武王克殷 周武王克殷封姬姓于巴原文及翻译

原文：周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，为南土诸侯之首。周之季世，巴国有乱。将军蔓子性行刚烈，晓畅军事，夙夜筹谋。遂请师于楚，许以三城。楚王终救巴，蔓子亦身披坚执锐。巴国既宁，楚使请城。

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文章目录：

1. 周武王克殷封姬姓于巴原文及翻译
2. 武王克殷召太公而问曰将奈其士众何翻译
3. 将奈其士众何翻译《武王克殷》原文

一、周武王克殷封姬姓于巴原文及翻译

原文：克殷，封姬姓于巴，爵之，建都，为南土诸侯之首。周之季世，有乱。将军蔓子性行刚烈，晓畅军事，夙夜筹谋。遂请师于楚，许以三城。终救巴，蔓子亦身披坚执锐。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰:“借楚之威，克弭祸难，诚许楚王城，然巴土不可分。宁死，将吾头往谢之，城不可得也!”乃自刎以死国，以头授楚使。楚王叹日:“使吾得臣若蔓子，用城何为!”乃以上卿之礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。

翻译：周武王打败殷商后，把姬姓子弟分封在巴地，授予官职，在江州建都，成为南方诸侯的首领。周朝末年，巴国发生叛乱。将军蔓子性情刚毅勇猛，精通军事，日夜想办法平乱。于是向请求军队支援，允诺给楚国三座城池。楚王最终救援了巴国，蔓子也亲自披上盔甲，拿起武器参战。巴国叛乱平定后，楚国的使者来要求兑现许诺的三座城池。蔓子说:“借助楚国的军力，消除我国的灾难，确实许诺给楚王城池，但是巴国的土地不能分割。宁愿死，把我的头颅提给楚王谢罪，城池也不能给他。”于是自杀殉国，将头颅给了楚国的使者。楚王感叹说:“如果我能得到像蔓子这样的臣子，还要城池干什么!”于是用最尊贵的上卿丧礼的规格埋葬了他的头颅。巴国埋葬他的身躯，也用了上卿丧礼的规格。

二、武王克殷召太公而问曰将奈其士众何翻译

武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。
把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”
武王说：“不行。”邵公出去后，进见。

周武王攻下殷都后，召见姜太公，问他如何处理殷都的士卒百姓。姜太公回答说：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的墙壁，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。” 太公出去后，邵公晋见，武王问：“你看怎么办？” 邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？” 武王说：“不行。” 邵公出去后，周公晋见。 武王问：“你看该怎么办？” 周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。 百姓有了过错，责任在纣王一个人身上。” 武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有道德。”

三、将奈其士众何翻译《武王克殷》原文

　　将奈其士众何翻译：对商朝的士众怎么处置。此句出于《武王克殷》，是西汉刘向《说苑》里的一篇文章。讲了武王攻克商朝后，商量如何处置原商朝百姓的办法。太公想要将百姓全部都杀死，邵公则想要把没有罪的人留下，周公只想要把商王处死。由此可见，周公的办法是最好的，使用这个想法足以能让天下平定不会再产生祸乱。

　　《武王克殷》原文

　　武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。”王曰：“广大乎，平天下矣。凡所以贵士君子者，以其仁而有德也！”

　　《武王克殷》翻译

　　周武王攻下了殷都，召见太公问道：怎样处置殷都的士卒百姓呢？太公回答说：听说，爱那个人，同时爱那个人屋顶上的乌鸦；憎恨那个人，同时憎恨那个人的墙壁。把那些敌人全部杀掉，一个不留，怎么样？武王说：不行太公退出，邵公进见，武王说：对百姓怎么处置呢？邵公回答说：把有罪的人杀掉，让没有罪的人活命。怎样？武王说：不行，邵公退出，周公进见，武王说：对百姓怎么处置呢？周公说：让百姓各人住着原来的房屋，耕种原来的土地，不改变百姓以往的习惯，亲近、信任有仁德的人，百姓有过错，全在纣王一人身上。武王赞叹说：看的远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是能够爱护民众和有德行的人，是因为有仁德之心。

　　《武王克殷》注释

　　1、武王：周武王，姓姬，名发，西周王朝的建立者。

　　2、克殷：攻下殷都。克，攻下。殷，商朝的都城。

　　3、太公：姜太公，姓姜，名望，字子牙，又名吕尚。西周初年辅佐武王灭商有功，封于齐。

　　4、奈其士众何：对他的士众怎么处置。奈何，怎么办，怎么处置。

　　5、乌：即乌鸦。

　　6、恶：僧恨。

　　7、余胥：墙壁。

　　8、厥：其，代词。

　　9、靡：无，不。

　　10、邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。

　　11、为之：对他们。为，对。之，指士众。

　　12、周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。惟仁是亲：亲近有道德的。

　　13、惟（唯）是，宾语前置的格式。

　　14、予一人：即天子，此指殷纣王。

　　15、君子：有道者。

　　《武王克殷》作品鉴赏

　　作品取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证。

　　《武王克殷》创作背景

　　《说苑》是一部颇具故事性的古代杂著的类编，是刘向根据皇家所藏和民间流行的书籍资料加以选择、整理而成的。《武王克殷》就是其中一篇，根据民间故事整理而成， 具有一定的故事性,通过故事阐明道理。

　　《武王克殷》作者简介

　　刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。

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