“……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。”
——（秦始皇的残暴统治）让天下的百姓，表面上不敢说，但心里却敢充满着愤怒；可因残暴无道而失去民心的秦始皇的思想，是更加地骄横跋扈。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被一举攻下，楚人项羽一把火，焚烧掉秦国的宫殿，可惜华丽的阿房宫也化为了一片焦土。
这是节选于晚唐散文家杜牧的作品——《阿房宫赋》中的一段文字。这是作者在描述秦始皇扫荡六国实现全国统一，不顾国家的财力和物力，大肆挥霍，浪费无度地建造阿房宫，享受骄奢淫逸的生活，对此作者给予了一定的嘲讽和批判性的评价！
就全文而言，作者在文章的开篇，首先交代了阿房宫建造的历史背景和它巍峨、绵延的恢宏气势。
“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”
——齐、楚、燕、韩、赵、魏这六国被秦灭亡之后，全国归属了秦国的统治；蜀地的山上（树木都被砍伐殆尽，）显得光秃秃的，阿房宫终于建造出来了。它（面积）覆盖着三百多里地，（宫殿楼阁高耸入云且连绵不断）遮天蔽日。它从骊山向北建筑，再折往西转弯，一直通向咸阳。渭水、樊川两河的水势浩浩荡荡的流进宫墙之内。
然后，从宏观到微观，由远及近的具体描绘宫墙内的建筑形态。
“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；
——五步一座楼，十步一个楼阁；连接各个高大建筑的走廊，有如绸带一般萦绕迂回，高耸的屋檐有如牙齿一般上下排列着，好像是鸟儿在昂首啄物。
然后是视觉上的变化，再通过形象的比喻，展现出房屋楼阁，既彼此独立又相互联结的不同恣态：
“各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！”
——每个楼阁各自凭借着地势的高低而呈现出形态各异的建筑。低洼处的屋角与高处的建筑中心相互勾连，屋角相对又彼此争斗。层层叠叠地呈现出盘曲回环盘的样子。密集的建筑群有的像蜂房一般，有的有像回旋的水涡。它们高高地耸立着，不知道它们有几千万座。
宫墙内的各种建筑，无论是低矮的，还是高耸的，都会让人恍惚进入了仙境。你瞧：
“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”——原来是一座长桥躺在水波上，没有起云，为什么会有龙呢？原来是天桥在空中架行，不是雨过天晴，为什么会出现了长虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人分辨不清东西的方向。
“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”
——人们在歌台上演唱，由于歌声响亮好像充满暖意，如同春光那样和暖；宫殿里由于舞者长袖飘拂好像带来了寒意，有如风雨交加那样凄冷。在一天里，在一座宫殿之间，形成的气候却不一样。
作者在前面采用散句描绘宫殿周围的建筑，然后再用四字格短语，来推动明快的节奏。除了让人们听到宫廷内舒缓与明快的奢靡之音外，还让人们体会到在着音乐的背后，能否听出隐含在其中的丧权辱国的凄婉和哀愁。
“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”——六国的宫妃和王侯们的女儿孙女，不得已辞别了本国的楼阁宫殿，被迫走下六国各自的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国后宫的女人。
作者在此浓墨重彩的描绘了宫女们精心的梳妆打扮，同时也表明原来的六国宠儿，如今沦为异国他乡的宫中舞女，她们的孤独、寂寞与凄凉，溢于言表。你瞧：
“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；”——那光亮有如天上的明星在晶莹闪烁，原来是宫妃们打开了梳妆的镜子；有如乌青的云朵在盘旋萦绕，这是宫妃们在梳理晨妆和发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；
“烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”
——只见宫殿中，烟雾云霭横斜在空际缭绕，这是宫中在焚烧用椒、兰制作的香料。忽然雷霆在耳边震响，这是宫车在她们近旁驶过去；辘辘的车轮声越来越远，不知道它们远离到什么地方。
宫女们每天的精心打扮，就是期盼能与皇帝谋上一面，可是随着骤然响起而又逐渐远去的宫车滚滚的轰鸣声，从内心燃起的星火般地愿望，就在这短暂的瞬间惨然熄灭了。剩下来了就是孤独和悲凉。
“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。”——每一处肌肤，每一个容颜，都娇媚到了极致。宫妃们久久地站立着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的甚至是整整三十六年没能见到皇帝。
秦始皇不光是抢掠六国妖娆极致的美女，更是强盗般地大肆掠夺各国名贵的珠光宝气。他们在任意挥霍的同时，也随意丢弃的珍奇也随处可见。
“燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”
——燕国、赵国收藏的金玉，韩国、魏国经营的珍宝，齐国、楚国储蓄的精华，经历了不知多少代多少年，秦军从六国人民那里豪强掠夺过来堆叠成山。一时间容纳不下，那就运送到阿房宫这里来。他们把宝鼎被当作了铁锅，把美玉被当作了顽石，把黄金被当作土块，把珍珠被当作沙砾，他们任意丢弃随处可见，但在秦人看起来，这也不觉得有什么可惜的。
作者在由人及物，从宫女们的梳妆打扮到珠光宝气任意丢弃，从侧面不仅衬托出秦始皇纵情纵意的胡作非为，而且也展现了他骄奢淫逸的奢靡之音的生活。也正是由于他的残暴无道，豪强掠夺和任意的挥霍，失去了天下百姓的拥戴，最后遭遇灭国之灾。于是作者感慨到：
“……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！”
这不仅是阿房宫的结局，更是孤家寡人自己书写的历史悲剧。所以，杜牧再近一步地评价说：
“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。” ——唉！灭亡六国的，是六国自己而不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己而不是天下的人啊。
“嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？” ——可叹呀！假使六国君王各自爱护它的人民，那就完全可以依靠人民来抵抗秦国。如果秦王朝爱护六国的人民，那就顺次传到三世乃至可以达到作万世永恒的皇帝，还有谁能够族灭它呢？
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
——秦人还没工夫哀悼自己国家的灭亡，只能由后人哀悼它；如果后人仅仅是哀悼，却不把它作为镜子来吸取教训，那只会让后来的人们又来哀悼这后人啊。
在读完全篇之时，令人感慨于晚唐诗人、散文家杜牧的良苦用心，“借古讽今”才是他的写这篇文章的根本用意。晚唐之时，朝廷的腐化堕落，国力的衰败，人民的怨声载道。面对山河即将破碎的国家，杜牧无不感怀幽远。
那就在文章的最后，让我们再次重温杜牧流传于后世的《泊秦淮》的那首诗吧：
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
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