三国时东吴名将：太史慈

　　太史慈（166－206），字子义，吴将。慈忠义，北海孔融敬之，黄巾贼管亥围北海，慈助融抗之，为融结刘备，大败贼众。后归扬州刺史刘繇，於神亭同一小将斗孙策十三骑，更支身与策大战，奋勇莫当。后繇败死，策擒慈，慕其高义，求为其将，慈降。慈招谕繇残军归，守言应诺，恪遵信义，始终如一，弭息诽论。自此慈为孙氏大将，慈助其扫荡江东。后孙权领事，委以重任。群英会上，周瑜付剑与慈为监酒，赤壁战中，权用慈为先锋。后於合肥城中伏，为张辽所遣弓弩兵射至重伤，回营发遗世之言，不治身死，寿止四十一岁。

　　身长：七尺七寸（约合现今1.78米)

　　模样：猿臂善射,有美髯

　　子：太史享

　　曾效力过的势力：孔融、刘繇、吴

　　武器：枪；小戟；弓

　　曾效力过的势力：刘繇、吴

　　历史年表

　　太史慈字子义，东莱黄县人也。身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发（是真正的神射手）。自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：「君也是前来欲求通章的吗？」州吏答道：「是的。」太史慈又问：「奏章在哪里？」州吏道：「在车上。」太史慈便说：「奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。」州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：「有人毁坏我的奏章！」太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：「假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。」州吏疑惑地问：「你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？」太史慈便答：「某初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。」州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。

　　193年，北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯于都昌，却被黄巾贼管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：「虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。」于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：「现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？」太史慈答道：「昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣慈来相助府君之急；这是因为慈应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果慈也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣慈之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。」孔融这才同意其事。于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引著两骑马自随身后，各撑著一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：「慈乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。」刘备乃敛容答道：「孔北海也知世间有刘备吗！」乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：「你真是我的少友啊。」事情过后，太史慈还启其母亲，母亲也说：「我很庆幸你得以报答孔北海啊！」

　　195年，扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：「我若用子义，许子将必会笑我不识用人。」是以只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。

　　其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握著其手说：「尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？」太史慈说：「不可知也。」孙策大笑，说道：「今后之路，我当与卿共闯。」即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：「太史慈必北去而不还了。」孙策却深具信心地说：「子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？」更替其饯行送别至昌门，临行把著太史慈的手腕问：「何时能够回来？」太史慈答道：「不过六十日。」果然如期而返。

　　关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：「太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：『破军之将，不足与论事。』孙策说：『昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？』太史慈便道：『扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。』孙策竟跪而答道：『这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。』诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：『太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。』明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。

　　《江表传》又曰：「孙策问太史慈道：『闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。』又说：『龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（「龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。」《论衡校释》）』」

　　当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽著楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：「大丈夫生于世上，应当带著七尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！」孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。

　　生平简介

　　　　少时好学，曾仕于郡奏曹史。後来州郡有隙，太史慈以巧计令有司不采信於州府，所以开始知名，但被州府所仇视，於是北逃辽东郡。后来州郡有隙，太史慈以巧计令有司不采信于州府，所以开始知名，但被州府所仇视，于是北逃辽东郡。後其母以孔融多次致赠饷遗，而孔融被黄巾军所管亥所围，

　　便叫太史慈前往帮助，先用计突破了黄巾军包围，前往刘备处求助，围解後，孔融说：「卿吾之少友也。」太史慈回家拜母後，其母亦说：「我喜汝有以报孔北海也。」辗转来到江东後，本想见同郡刘繇，於是来到曲阿县，却在见前孙策军已至，太史慈不被重用，却只负责侦视轻重。后其母以孔融多次致赠饷遗，而孔融被黄巾军所管亥所围，便叫太史慈前往帮助，先用计突破了黄巾军包围，前往刘备处求助，围解后，孔融说：「卿吾之少友也。」太史慈回家拜母后，其母亦说：「我喜汝有以报孔北海也。」辗转来到江东后，本想见同郡刘繇，于是来到曲阿县，却在见前孙策军已至，太史慈不被重用，却只负责侦视轻重。当时他独自与一骑卒来到神亭，遇到孙策，孙策那边的十三从骑都是韩当、宋谦、黄盖之辈，太史慈却仍然上前一斗，孙策与他单挑。当时他独自与一骑卒来到神亭，遇到孙策，孙策那边的十三从骑都是韩当、宋谦、黄盖之辈，太史慈却仍然上前一斗，孙策与他单挑。孙策刺下太史慈的马，而揽得太史慈项上手戟，太史慈亦得孙策兜鍪。刚巧两家兵骑并各来赴，於是解散。刚巧两家兵骑并各来赴，于是解散。後刘繇逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府。后刘繇逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府。最後却被孙策俘虏，孙策因惜英雄，决定收揽他。最后却被孙策俘虏，孙策因惜英雄，决定收揽他。後刘繇破，并且馀下万多士众未降，太史慈便受命前往安抚。后刘繇破，并且余下万多士众未降，太史慈便受命前往安抚。其他人都认为太史慈会北还不回，孙策却坚持相信太史慈，二人更约定不过六十日後回，太史慈亦在期限中回来。其他人都认为太史慈会北还不回，孙策却坚持相信太史慈，二人更约定不过六十日后回，太史慈亦在期限中回来。後孙策分海昏、建昌左右六县，任太史慈为建昌都尉，治海昏，并督各将抵抗刘表从子、被称骁勇、而曾数次攻寇艾、西安等县的刘磐，太史慈到任後，刘磐也未再为寇了。后孙策分海昏、建昌左右六县，任太史慈为建昌都尉，治海昏，并督各将抵抗刘表从子、被称骁勇、而曾数次攻寇艾、西安等县的刘磐，太史慈到任后，刘磐也未再为寇了。在讨伐麻、保贼时，太史慈更引弓射楼，一箭贯穿敌人的手，直中楼中短梁，弓术如此精妙。在讨伐麻、保贼时，太史慈更引弓射楼，一箭贯穿敌人的手，直中楼中短梁，弓术如此精妙。甚至连曹操都闻其名而与他通信，但太史慈都没有理会。甚至连曹操都闻其名而与他通信，但太史慈都没有理会。

　　孙权统事後，因太史慈能制刘磐，便委任他南方之事建安十一年(206年)逝世，享年四十一岁。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便委任他南方之事建安十一年(206年)逝世，享年四十一岁。《吴书》载他临亡时，叹息道：「丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！」孙权甚为悼惜。《吴书》载他临亡时，叹息道：「丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！」孙权甚为悼惜。《三国演义》中初登场为第十一回「刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操」，後来与《三国志》中没有太大分别，但其死时却往後了调了数年，於群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，後来更於合肥之战一役中被张辽将计就计，身中数箭，死於战场中。《三国演义》中初登场为第十一回「刘皇叔北海救孔融，吕温侯濮阳破曹操」，后来与《三国志》中没有太大分别，但其死时却往后了调了数年，于群英会、赤壁之战中，太史慈也有登场，后来更于合肥之战一役中被张辽将计就计，身中数箭，死于战场中。

　　太史慈演义之死

　　小说《三国演义》中，太史慈被描写为在合肥与张辽交战时中伏身亡，虽然与正史的描写不符（年代及死因），但这个结局却比正史中的记载更为悲壮，也成为三国故事中深入人心的场景之一。

　　第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远

　　却说戈定乃太史慈乡人；当日杂在军中，随入合肥城，寻见养马后槽，两个商议。戈定曰：“我已使人报太史慈将军去了，今夜必来接应。你如何用事？”后槽曰：“此间离中军较远，夜间急不能进，只就草堆上放起一把火，你去前面叫反，城中兵乱，就里刺杀张辽，余军自走也。”戈定曰：“此计大妙！”是夜张辽得胜回城，赏劳三军，传令不许解甲宿睡。左右曰：“今日全胜，吴兵远遁，将军何不卸甲安息？”辽曰：“非也。为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。倘吴兵度我无备，乘虚攻击，何以应之？今夜防备，当比每夜更加谨慎。”说犹未了，后寨火起，一片声叫反，报者如麻。张辽出帐上马，唤亲从将校十数人，当道而立。左右曰：“喊声甚急，可往观之。”辽曰：“岂有一城皆反者？此是造反之人，故惊军士耳。如乱者先斩！”无移时，李典擒戈定并后槽至。辽询得其情，立斩于马前。只听得城门外鸣锣击鼓，喊声大震。辽曰：“此是吴兵外应，可就计破之。”便令人于城门内放起一把火，众皆叫反，大开城门，放下吊桥。太史慈见城门大开，只道内变，挺枪纵马先入。城上一声炮响，乱箭射下，太史慈急退，身中数箭。背后李典、乐进杀出，吴兵折其大半，乘势直赶到寨前。陆逊，董袭杀出，救了太史慈。曹兵自回。孙权见太史慈身带重伤，愈加伤感。张昭请权罢兵。权从之，遂收兵下船，回南徐润州。比及屯住军马，太史慈病重；权使张昭等问安，太史慈大叫曰：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”言讫而亡，年四十一岁。