子产子产的读音子产的读音是什么

子产的读音是：zǐchǎn。子产的拼音是：zǐchǎn。结构是：子(独体结构)产(独体结构)。注音是：ㄗˇㄔㄢˇ。子产的具体解释是什么呢。

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文章目录：

子产的读音子产的读音是什么
子产简介

一、子产的读音子产的读音是什么

子产的读音是：zǐchǎn。
子产的拼音是：zǐchǎn。结构是：子(独体结构)产(独体结构)。注音是：ㄗˇㄔㄢˇ。
子产的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
春秋时郑大夫公孙侨的字。一字子美。郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。郑声公五年卒。郑人悲之如亡亲戚。
二、引证解释
⒈春秋时郑大夫公孙侨的字。一字子美。郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。郑声公五年卒。郑人悲之如亡亲戚。参见“国侨”。引《论语·公冶长》：“子谓子产，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
三、国语词典
春秋郑大夫公孙侨的字。生卒年不详。其人博洽多闻，长于政治，历简公、定公、献公、声公执政大夫。为政宽猛并济，时当晋楚争霸，郑处两大之间，子产能事大以礼，而不苟徇其欲，晋楚皆敬惮之。卒，孔子为之涕。
四、网络解释
子产子产（？—公元前522年），春秋时期著名政治家、思想家。姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成。他是郑穆公之孙，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。历史典籍以其字“子产”为通称，又称“公孙侨”、“公孙成子”、“国侨”等。子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是：整顿田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者”，成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。（概述图来源）
关于子产的诗词
《子产论政宽猛》《子产不毁乡校颂》《齐郑吟·子产何尝辞郑小》
关于子产的诗句
无复当年子产归子产之意徒洋洋敬追子产谢叔同
关于子产的成语
草茅之产露台之产荡产倾家破家丧产分家析产破产荡业破家败产自产自销倾家竭产
关于子产的词语
分烟析产荡产倾家草茅之产沈灶产_子产受骗露台之产倾家竭产破家丧产破家败产破产荡业
关于子产的造句
1、昨日，记者在武汉市第二职教中心看到该校自行生产的这—新型电子产品。
2、随着单个晶体管尺度越来越小，晶体管集成度越来越高，电子产品的尺寸也越来越小。
3、他们不再是星探，而是一系列产品的品牌经理人，也就是说不仅要负责灌唱片，还要负责服装、电子产品甚至饮料。
4、电子工程师们很想把软性电子产品嵌入薄纸、橡胶或普通布料这些物品当中去，但是电子线路却容易经常短路或被破坏。
5、我们研究了重离子碰撞中的奇异介子产生。
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二、子产简介

子产　　中文名称: 子产　　又　　名: 公孙侨　　性　　别: 男　　所属年代: 春秋战国时代　　生卒年: ?—522 　　相关事件: 子产不毁乡校

　　生平简介

　　子产(？～前522)春秋后期政治家,郑国执政。郑穆公之孙,名侨，亦称公孙侨。青年时即表现出远见卓识。郑简公元年（前565)，其父公子发率军攻蔡，大胜，郑人皆喜。他却指出这将导致楚国来攻和晋国反击，而使夹在中间的郑国饱受战祸。两年后，公子发在贵族内讧导致的政变中被杀，郑简公亦被劫持到北宫。子产沉着机智，布署周密后始率家兵攻打北宫，遂在国人支援下平息变乱。新任执政公子嘉制订盟书，强调维护个人特权，引起贵族大臣反对。公子嘉打算强制推行，子产又力劝他焚毁盟书，平息众怒，以稳定政局。郑简公十二年，公子嘉终因专权被杀，子产得立为卿，任少正。在同霸主晋国的一系列交涉中，他据理力争，不卑不亢，尽量维护郑国的权益。简公十八年，他随执政公孙舍之攻打陈国，也能注意军纪，遵守传统礼制。事后在向晋国献捷时，又有理有据地驳回了晋人的责难，迫使其承认郑国的战绩。为此郑简公给予子产重赏，他却只接受了与其地位相称的部分。次年，楚康王为慰抚许国率军伐郑，子产主张坚守不战，让楚军获取小利后满意而归，以换取较长期的和平。郑人照此办理，果然促成了“弭兵之盟”。简公二十三年，郑国大臣内讧，执政伯有被杀。子产严守中立，以其卓越的才能受到多数人的尊重，遂在显贵首领罕虎的支持下，出任执政。

　　子产治国特别注意策略，他一方面照顾大贵族的利益，团结依靠多数；一方面对个别贪暴过度的贵族断然给以惩处，以维护政府威信。他不毁乡校，允许国人议论政事，并愿从中吸取有益建议。而对自认为有利于国家的改革，却不顾舆论反对，强制推行。对于晋、楚两霸，他既遵照传统礼制谨慎奉事，不给对方寻衅的借口，又在有条件时大胆抗争，驳斥其无理苛求。他宣称“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”，反对迷信鬼神星象,却又承认贵族横死能为厉鬼,而要将其子孙立为大夫加以安抚。他被孔子称为仁人、惠人，是守旧的士大夫景仰的人物,却又“铸刑书”,公布成文法典，执行严格统制人民的“猛政”,创立加重剥削的“田洫”、“丘赋”等新制以“救世”。这说明子产是一位务实的政治家，他虽然力图维护传统的旧制，却不能不适应形势的变化而从事必要的改革。子产曾指出：“众怒难犯，专欲难成”，“求逞于人不可，与人同欲尽济”。就是说，治国必须照顾多数人的愿望和要求，一意孤行则不能成功。他又说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。”即遇事应胸有成竹,执行中要坚持既定规划而不轻易越轨。他还注意搜罗人才，用其所长，并能广泛听取建议，择善而从。子产执政之初，改革措施也曾遭到广泛斥责，但他不为所动，坚决推行。其后改革成效显著，人们又普遍歌颂他的政绩，甚至担心后继乏人。

到此，以上就是小编对于子产的问题就介绍到这了，希望介绍关于子产的2点解答对大家有用。