宋共姬原名为伯姬，是春秋时期鲁宣公的女儿，鲁成公的妹妹。后来嫁给宋共公瑕，冠之以夫姓，所以叫宋共姬。宋共姬之所以能被大家知晓，是因为她的贞烈事迹。春秋宋国景公时期，宋国公的宫中发生了一场大火。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋共姬的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宋共姬的解答，让我们一起看看吧。
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一、宋共姬在火灾中故意被烧,为何还成了贞洁列妇被歌颂千年?
因为宋共姬太傻，非要恪守礼仪，严格按照男人们制定的规章制度办事。所以宋共姬死后被朝堂大臣们褒扬称赞，并立作妇女们的道德模范。诸侯们还专门开了个座谈会，专门讨论宋共姬舍生取礼的事和公开表扬宋共姬的做法，极力将其打造成一个标准的妇德模范。
那场火灾中宋共姬本来是可以逃脱的，但她却因为过度恪守妇德而不得善终。火灾刚开始的时候，宫里人就赶紧去搀扶宋共姬，让她赶紧逃出去。但宋共姬却以保傅不在殿内为由不肯动身。在当时的贵族阶级里，贵族的妇人平时的衣食住行都是由保姆伺候的，而贵妇的礼仪妇德则是由傅母来引导规范的。当时宋伯姬居住的宫殿起火时正值深夜，恰巧保姆和傅母都不在殿内。宋伯姬素来恪守礼仪，是个典型的贞洁烈妇，大半夜的保傅不来她无论如何是不敢瞎走动的。
殿内的下人们都在劝宋共姬赶紧走，可这个宋共姬就是不听，思想十分古板。那些下人也都不敢独自逃命舍她不顾，因为就算自己逃命成功，只要宋共姬出了事她们还是难辞其咎，小命不保。但当时傅母可能逃命去了，而宋共姬还在殿内等着傅母带她逃命，最后宋共姬没等到傅母，被活活烧死了。
宋共姬虽然后来被别人歌功颂德，但是在我看来，遇到这样子的灾害该做的第一件事是赶紧逃命，而不是在那里恪守妇道。由此看来，这个妇德规范真的是害人不浅。
二、宋共姬在火灾中故意被烧,为何还成了贞洁列妇被歌颂千年?
宋伯姬因恪守礼仪而被活活烧死了，虽然当时看的是不可取得，但是他因为守规矩的精神而被歌颂。
其实是当时的诸侯们，专门讨论宋共姬的事公开表扬宋共姬的行为，并让当时的史官极力的将其打造成十足的妇德模范。导致流传至今。
当时贵族妇人如果没有保护自己的宫女陪同，是不得晚上出门的大火正好在夜晚发生，而当时宋共姬的贴身侍女不在身边。所以，人们都说她是贞洁列妇。
封建礼教吃人的典范，她因为身边没有陪同的宫女，火灾发生在晚上，所以宁可被火烧死也要恪守礼教，被官方包装成了贞节烈妇。
春秋宋国景公时期，宋国宫里就发生了一场火灾。在那场大火中宋景公的曾祖父宋共公的夫人宋伯姬因恪守礼法而被活活烧死了。宋伯姬是鲁国的宣公之女，因为她嫁给了宋共公为夫人又称为宋共姬。
在这场大火中宋共姬本来是可以安然无恙的，但却因为过度的恪守礼仪而搭上了自己的性命。火灾刚开始烧起来的时候，那时宫里的人就赶紧的搀扶着宋共姬，让她赶紧的躲避起来。但是宋共姬在这个时候不肯动身。
在当时的贵族阶级里，贵族的富人平时的衣食住行都是由保姆伺候的。而贵妇的礼仪则是由傅母来指导，当时宋共姬居住的宫殿，起火时又是一个深夜，恰巧保姆和傅母都不在。宋共姬速来就恪守礼仪，是个典型的贞洁烈女，大半夜的保姆不来，她无论如何都是不敢瞎走动的。
但是我们现在想想宋共姬，年轻的时候就那么的恪守礼仪，严格的按照男人们制定的规章制度来办事，火灾发生的时候她就已经70多岁了，一个老太太当时有多么的尼姑不化，我们是可以想象得到的。
在宋共姬的严格要求下，下人们赶紧的把保姆找来了，但傅母还没有赶到。家人还是祈求宋共姬保密要紧，别顾及那么多了，可是送公鸡根本就不听，能把人活活给气死。
就这样宋共姬根本就不愿意走，最终大火来临的时候宋共姬和一些宫女人被活活的烧死在其中，宋共姬活了70多年，舍生取礼死了也是相当的值。所以说宋共姬在当时就被树立为一个标杆，成为了妇女的模范。但是现在想想我觉得泥古不化真的是害人不浅。
三、宋共姬在火灾中故意被烧,为何还成了贞洁列妇被歌颂千年?
古代的当政者为了维护统治，只能尽一切可能的去保住“礼法”用以约束世人，事实证明，人是可以被驯化的，同样人也是需要“精神领导”的，而“宋共姬在大火中镇定的被烧死”就成了很典型的事件了。我们一起来看看：
宋伯姬是鲁国宣公之女，其母是缪姜。因其嫁给宋共公为夫人，姑其死后谥号与共公同，又称宋共姬。
那时候贵妇的礼法是这样的：妇人之义，保傅不惧，夜不下堂。意思是贵族妇人如果没有保护自己的宫女陪同，是不得晚上出门的。
可惜的是大火正好在夜晚发生，而当时宋共姬的贴身侍女不在身边，于是这边大火就烧过来了，宋共姬还要求其他人赶快把“傅母”给找过来，然而傅母还没有赶过来的时候，大火就已经烧到宋共姬的宫中，宋共姬就这样执着的涅槃了。
这样宣传她是为了让女人恪守本分，不做越轨之事。就连《春秋》中都对其所谓舍生取礼的行为大家赞赏。塑造标杆，号召全民学习传承。所以才有后世的《烈女传》，里面宣扬的都是这样的人，为了礼法而不顾现实的人，是不是可笑呢？
当然，以今人的看法，荒唐可悲，但这就是“礼法”在时代的局限性中作出的让步，“以史为镜，可以明兴替”，后人不能取笑前人的礼，这是对前人的不尊重。安知今人的礼法，不会为百年之后的后人所嘲笑？
荀子说“人之性恶也，其善者伪也”，那么何为“善”，譬如在宋共姬的故事中“妇人之义，保傅不惧，夜不下堂”的僵化不人性的礼法就是当时的“善”。倘若“善”不加以文明的控制和救赎，那么就会散发比恶更恶的原罪。
到此，以上就是小编对于宋共姬的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋共姬的3点解答对大家有用。
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