昭君出塞剧情（收继婚制的牺牲品——出塞昭君的悲惨人生）

遣妾一身安社稷，不知何处用将军。在历史上，弱女子往往在不经意间承担起维护国家安宁的作用，但往往结果凄惨，令人唏嘘。在呼和浩特昭君文化公园，其中有一个被称为“青冢”的土丘，塞北严冬，北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢，“青冢”一词来源于唐代杜甫《咏怀古迹·其三》。

咏怀古迹·其三

唐杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

一去紫台，独留青冢，月夜魂归，千古哀怨。

和亲往往是不得已的政策，看过《康熙王朝》的朋友一定还记得那一幕，当正值强盛的葛尔丹向康熙提出要迎娶蓝齐格格的时候，作为皇帝的康熙为了帝国大业，也毫无办法，用自己的宝贝女儿为牺牲品，换得大清十年时间，等到缓过气来，又消灭了戈尔丹。先是作为“慈父”把女儿推到了火坑里，然后是作为“岳父”，杀死了女婿，再后是作为“外祖父”，与外孙陈兵相对，可见作为千古一帝的康熙是那样的为“父”不仁。当权者面对时事尚且如此，去和亲的若女子又会是什么样的命运呢？

有些扯远了，我们还是回到王昭君。西汉时期，汉武帝雄才大略，而且是一个富二代，有了文景之治的积累，武帝时期物阜民丰，府库充实，刘彻憋了一肚子的气终于可以出了。于是他派卫青、霍去病等西汉战神，远征漠北，封狼居胥，多次端了匈奴的王廷。可以说为中国北方的安宁打下的坚实的基础，此后数值年，匈奴元气大伤，再不敢犯汉境。

物换星移，塞草枯荣，到了汉元帝时期，匈奴再度分裂，其中的一支呼韩邪单于为了向大汉示好，主动提出想迎娶一位汉女，以示胡汉和好，永止刀兵。当时的国力对比，匈奴呼韩邪单于是处于下风的，因此其求婚也应该是有诚意的，西汉当然乐得如此，那就从后宫的佳丽中选一位女子送到匈奴吧，鉴于双方的实力对比，并不需要送一个尊贵的王室公主。

远嫁塞外，在农耕民族的女子眼中，胡人野蛮嗜血，根本没有人愿意去，此时王昭君站了出来。王昭君本名王嫱，湖北秭归人氏，据说在汉元帝选丽人的时候应召入宫，但因为没有贿赂宫廷画师毛延寿，导致被故意丑化，丧失了面君承欢的机会。霜凝瓦冷，锦被春寒，王昭君不愿意终老宫中，于是主动请求愿和亲匈奴。汉元帝此时才发现，自己宫中居然有如此佳人，不免惋惜，然事已至此，木已成舟，只能重罚毛延寿，以国事为重，叹着气遣使送王昭君出塞和亲。

和亲这种政治婚姻往往是悲剧命运结尾的，公元前33年，经过长期跋涉，王昭君终于抵达呼韩邪单于的王廷，也就是现在的内蒙古自治区呼和浩特附近。作为汉帝国的美意，作为自己追求多年的夫人，王昭君，正值芳华，红妆秀发，明眸善睐，自然深得呼韩邪的宠爱，被封为“宁胡阏氏”，所谓“阏氏”就是夫人的意思。

婚后昭君为单于生下一个儿子，然而好景不长，三年后，呼韩邪单于便归天了。年轻少妇，风华正茂，惨遭亡夫之痛，本已凄凉，可命运的打击还在后面。按照匈奴的收继婚制，王昭君是呼韩邪的妻子，自然要嫁给下一任单于，也就是呼韩邪单于的儿子复株累单于。

在我们汉人的眼中，复株累单于应该称呼王昭君为“娘”才对啊，当儿的把娘娶了，孔老夫子会被气得从坟墓里跑出去，大骂“禽兽不如”。要知道当时汉武帝已经完成了“罢黜百家，独尊儒术”的文化奠基。“娘嫁子”这种行为，是任何一个接受儒家传统教育的汉族女人都无法接受的。于是昭君寄希望于大汉，向娘家人请求援助，接我回去吧，使命已经完成了。但漫长的等待，得来的是皇帝的圣旨“从胡俗”，此刻想想，王昭君的心里有多么的崩溃！好吧，既然来了，皇帝有命从胡俗，王昭君不管乐不乐意只能嫁给复株累。

到此，屈嫁也认了，但更大的悲剧还在后面，王昭君不是和呼韩邪单于育有一子吗？孩子虽小，但也是老单于的儿子啊，万一哪天羽翼丰满，对自己的位置可能会构成威胁。于是复株累杀死这个弟弟，这可是亲弟弟啊，一个才三岁的孩子。在利益和王权的诱惑下，亲情又算得了什么？这样的例子在历史上举不胜举。

王昭君就这样含恨忍辱，又在草原上熬了十一年，给复株累生下两个女儿，公元前20年，复株累单于去世了。命运的鞭子又一次劈头盖脸地抽到王昭君的头上，收继婚制是她一辈子无法打破的魔咒，王昭君又再一次面临嫁给自己的孙辈的命运单品，然而一年后，王昭君就去世了，只有33岁。历史的细处，往往是斑斑血泪，惨不忍睹。