在《西厢记》中，红娘的反叛精神是为人称道的，她大胆机灵也有可取之处，但是在她穿针引线，推动张生和崔莺莺干柴烈火，幽会成亲时，怕是天下所有的母亲都不会希望自己的女儿会遇到这样一个人。不但是过去，就是现在，也没有几个母亲会坦然接受女儿这样前卫大胆的行为。更没有几个母亲会接受一个怂恿诱导女儿与男子偷情幽会无媒苟合的女孩做朋友！
诚然，崔张的爱情中，莺莺之母崔老夫人有很多的错。她不该不讲信用，出尔反尔，把崔莺莺许给了张生又拒绝了张生，也不该把张生留在寺院，让张生能够继续有机会见到崔莺莺，更不该让张生和崔莺莺这一对有情人兄妹相称，早晚相见，以致二人难舍难分，情意更浓更烈，正如红娘在"拷红"一折中所说:
"信者，人之根本......既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端……
但是，难道就因为崔老夫人有错，红娘在礼教森严的封建社会，讲究"媒妁之言，父母之命"的大环境下，几次三番地在崔张之间传递信息，安排他们月下听琴，私下相会，甚至春风几度，就是对的吗？特别是莺莺，如果与张生不成，却因此而影响了以后的婚姻生活，这个责任，红娘真的能担当得起吗？
红娘在推动着剧情，让小姐一步步走向"偷情"的深渊时，但是她想过没有，如果不是崔老夫人及时发现，崔莺莺张生的情感将如何安放？如果崔老夫人不是为了亲情和名声而选择妥协，张崔二人又将如何自处？如果张生始乱终弃，崔莺莺又将如何生存于世？说到底，红娘的行为，其实是一种冒险，如果成功了，自然是皆大欢喜，如果不成功呢？则妥妥是一场悲剧。
红娘只顾着义愤填膺，只顾着抱打不平，只顾着一腔情愿地往好处推测，为什么不能周全些呢？为什么不能够想一个万全之策，如让张生在高中之后再求娶莺莺，让崔莹莹无惊无险呢！为何一定要采取偷期密会这种极端方式呢！难道她不知道这世上有始乱终弃一事吗？
当然，在《西厢记》中，张生最后高中状元，并且不负崔莺莺，最后皆大欢喜，有情人终成了眷属，但如果不是这样呢？如果崔莺莺识人不清，张生忘了鸳盟，崔莺莺会不会后悔自己当初听信了丫头红娘，致使自己一生有了洗不去的污点？
现在的婚姻介绍人也借《西厢记》中的红娘形象而自称"红娘"，使红娘成了一种职业。不过这些职业红娘只负责帮助姑娘小伙相识，相恋，绝不包括引诱他们共渡春风。如果这些职业红娘敢像《西厢记》中的丫头红娘那样，帮姑娘与公子私下成亲，十有八九会被姑娘们的父母打一个吃药无效吧。那时，职业红娘也不是为人架起鹊桥的红娘，而是拉皮条的鸨娘了。其实，《西厢记》的原型并没有那么高大上，而是一个始乱终弃的悲剧，文中的张生不但将责任推卸到女方身上，把崔莺莺的信拿出来给朋友看，还说崔莺莺是绝代尤物，并将崔莺莺与周幽王的褒娰等红颜祸水相提并论，恶心之极。
王实甫的《西厢记》，是才子佳人大团圆的喜剧，剧中张君瑞没有辜负崔莺莺，两人最后"有情人终成了眷属"，但是，《西厢记》的原型却并非如此。
王实甫的《西厢记》源于唐代诗人元稹所写的《莺莺传》，那是元稹根据自己的经历而写一部传奇故事。书中的张生旅居蒲州普救寺时，救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，张生对莺莺并没有求娶之意。他只想通过莺莺的丫头红娘，用花言巧语取得莺莺的芳心，成就好事而己。在张生和红娘的不断努力劝导引诱下，莺莺最终失身于张生。
后来张生赴京应试时，被一个官员看中，于是变心，娶了官员的女儿。此时的张生，一反过去的恩爱，露出了丑恶的嘴脸。认为莺莺是天下之“尤物”，说什么"不妖其身，必妖于人"，说什么自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。
在剧中，元稹化身的张生极力为自己开脱。把自己塑造成为一个"过而能改”的正派人士，实在无耻之极，诚如鲁迅《中国小说史略》所说:“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”
而红娘也是接受了张生的金帛，不断地为推进张生和莺莺的好合而不遗余力，当张生终于与莺莺成就好事时，红娘当然也没有少得好处。
英国大文豪莎士比亚说过：一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。 毛泽东也在对待男女青年婚姻问题上引用过此话，而《莺莺传》中的张生就是不以结婚为目的的流氓。
《莺莺传》中，红娘曾在张生和崔莺莺有私之后，问张生为什么不求婚， 谁知元稹却说：
"……昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。"
张生这几句是说他自从见了崔莺莺就不能自持，如果明媒正娶，需要几个月的时间，他就可能因相思 而死了。张生这几句话明显的带有夸张的成分，如果他真的对崔莺莺是真心的，为什么不能边追求崔莺莺，边谋取婚事呢？如果真的爱恋崔莺莺，为什么在得到崔莺莺之后仍然是不谋划将来呢？
红娘明明知道张生不会向莺莺求婚，仍然会帮着张生追求莺莺，这样的丫头，对莺莺来说不应该算是一场灾祸吗？也正是由于红娘的穿针引线，致使莺莺失身于人，造成以后的人生悲剧，这样的丫头红娘难道还值得称道吗？
《诗经.氓》中有这样几句话，我觉得对天下的女子们应该有几句警示意义:
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也……女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德……
这几句话以桑树比作爱情，以斑鸠儿比作多情的姑娘，当桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋的多么美丽。告诉那些斑鸠儿，千万别把桑葚吃嘴里。年轻姑娘们啊，也不要对男人的情话迷恋不舍，男人可以轻易地恋上你，也可以轻易地改变心意。女人若是恋上男人，却是全心全意的，就是想要解脱也不容易……而且男人也大多又奸又刁。反覆无常，没有一点准则，变了心缺了德还要耍花招，把错处推到姑娘们的身上。
你看我们的老祖宗早就知道有些男人们的劣行劣迹，可惜，莺莺仍然着了张生这个流氓文人的道！好在后来的莺莺觉悟了，当张生这个流氓后来又以“外兄”的身份求见时，莺莺坚决拒绝了他。
自古以来，像《西厢记》中的张生这样始终如一的男子并不多见，多见的都是像《莺莺传》中的那样嫌贫爱富，见异思迁，抛弃糟糠之妻的无情薄幸男子。
人们常说"仗义每是屠狗辈，负心多是读书人”。读书人因为读书，多思多虑，又因"朝为田舍郎，暮登天子堂"的机率比较大，所以嫌贫爱富，见异思迁，抛弃康糟糠之妻的无情薄幸男子比较多。
如《杜十娘》中的李甲。杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公，虽为青楼女子，却有情有义，坚贞不屈，而且刚强自立。她与绍兴府富家公子李甲相爱，即使李甲穷困潦倒，身无分文也不嫌弃，后来更是自赎己身，身带无价之富与李甲南下回家，可是李甲却背信弃义，将杜十娘以一千两银子转卖于盐商孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把自己多年积蓄从百宝箱中取出，一件件地抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
在这且不说李甲因孙富许给的一千两银子就将杜十年转卖孙富，也不说李甲有没有资格，单说他变心后的不但置两人的山盟海誓于不顾的无耻行径，还不足以让怂恿小姐抱枕与男子同床共枕的红娘警醒吗！
如《金玉奴》中的莫稽。《金玉奴》是我国戏曲传统剧目，亦名《棒打薄情郎》。话说
丐头金松的女儿金玉奴救了风雪中昏倒自家门口的穷秀才莫稽，并由怜生爱，莫稽也对温婉善良的玉奴有心，二人结为连理。
后来在金松和金玉奴的倾力帮助下，莫稽得中，授任江南德化县知县后，竟嫌玉奴出身微贱，并在赴任途中将玉奴推落江心，赶走金松。转而求娶自己上司江西巡按林润的义女。
莫稽的行为实际是当时的世象在文学作品中的折射，红娘怎么敢那样笃定她所推荐的男子一定是个感恩重义的男人呢！如果《西厢记》中的张生是一个莫稽这样的男人，她不是害了崔莹莹的性命吗？《莺莺传》中的张生不就是莫稽这样的男人吗？
如《秦香莲》中的陈世美。陈世美抛妻弃子，忘记爹娘的臭名，中国人可以说耳熟能详，陈世美更是负心人的代名词，他为了荣华富贵，隐瞒婚史和家史，欺骗皇家，最后被斩头以儆效尤。但此事不仅告诉我们做人应讲伦理道德，天地良心，更告诉我们，像秦香莲这样的有“媒妁之言，父母之命”、光明正大的婚姻尚且有被抛弃的危险，红娘哪里来的信心，敢让自家小姐在毫无保障的情况下与张生苟合呢！
红娘帮助张生和崔莺莺成就爱情，其实并非有些人所想象的那样真的具有什么见义勇为个性解放的反封建精神，而是有私心的。不但元稹《莺莺传》里面的红娘如此，就是王实甫《西厢记》的红娘也是如此。
《莺莺传》里边的红娘私心很重，是接受了张生所送的礼物的，并且不是一次。文中这样写道:
……崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷……
《莺莺传》中的红娘为礼所诱，中间又与张生暗渡春风，并拉莺莺下水，造成了崔莺莺一生的悲剧。实是可恨。便是《西厢记》中的红娘帮助张生追求莺莺也是私心多多。
在那个时代， 贴身丫鬟都是要作为陪嫁丫头随同小姐也到男方家去的，而且小姐常常为了固宠，是要抬陪嫁丫头做男方的小妾的。例如《红楼梦》中的平儿，就是王熙凤的陪嫁丫头，后来做了贾琏的通房丫头，如果不出意外的话，平儿的将来就是贾琏的小妾。而莺莺与张生如果能共结秦晋，红娘大约也是如此。
《西厢记》中，张生初见红娘时这样联想到"若共他小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床……"的句子。后来更有红娘所说"愿姐姐早寻得姐夫，拖带红娘咱”的话。而且，文中还多次提到酬谢问题，红娘虽然没有要，但却提出了要做张生小妾的要求。
可见红娘也并不是我们大家心目中的那一个纯粹的具有反抗精神，纯粹的好打抱不平，纯粹的具有封建意识的红娘。
做人，不能只看到社会上的善，还要看到社会上的恶，对社会有一个全面的了解，才能有正确的对待生活。红娘有值得肯定的地方，但不能因为她有值得肯定的地方，就忽略她的缺憾和私心
我们不是孩子，认识事物只看到真善美，而忽略社会的假恶丑。所有的普世价值的理论，都是能沉淀内心、积极阳光的，但社会上的黑暗面也非常多，我们也不能刻意避开。
现在的许多读者对红娘的定位是热情聪慧，勇敢坚强，能言善辩，为张生和崔莺莺的爱情奔波，并因此而忽视了如果当初《西厢记》中的张生也如原版《莺莺传》中的张生一样莺莺可能落下的结局。忽视了红娘当初极力促成莺莺就范张生的私心。
张爱玲曾说：总以为爱情能填满过往的遗憾，可是造就遗憾的，往往是爱情本身。”红娘年龄小，不懂世事险恶，更不懂人心难测，一心为了爱情而不顾世事伦理，不顾社会纲常，难道后世读者也不懂吗？
红娘有她的可取之处，但我们不能她的可取之处便对她无限度地美化，对她的形象，应该全面的批判性的认识才对。
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