在中国佛教史上，有很多划时代意义的事件，“百丈立清规”的诞生便是其中之一。
与印度佛教僧众不耕种劳作的习俗不同，佛教传入中国后制定了“新”规以适应不同的环境。“一日不作，一日不食”是禅宗的一大特色，又逐渐发展为农禅，禅宗也因这些“新”规的设立得到更多的发展，而这些新规能影响至今，皆因为一位中国佛教史上里程碑式的高僧——百丈怀海禅师。
今天时逢百丈怀海禅师圆寂纪念日，让我们跟随宏海法师，了解百丈禅师的思想。
江西百丈山百丈寺
百丈禅师的“一日不作，一日不食”
百丈怀海禅师是福州长乐人，很小就出家，童贞入道。
当时时值马祖道一禅师在江西弘法，因缘所促使他参学成为马祖道一禅师的入室弟子。当时在马祖门下开悟以后，他就知道禅法的旨趣了，在师父的培养下成了一代禅门宗师。后来常住在百丈山，也就是今天江西奉新住持弘化，所以才把他叫做百丈禅师。
百丈禅师他不仅仅立法，而且对于法还是非常认真和负责的去行持者。他有一个著名的行为是“一日不作，一日不食”。就是说如果我今天没有随大家一起去出坡劳作，那么我今天就不吃饭。他觉得没有功德，因为搬柴运水无非是禅。
所以他在晚年的时候，还很有精气神，大家设想一下，一个老和尚在这样的一个清净僧团里面跟大家一起去上山担柴，下田种地，然后还念念不忘佛教的智慧、关照，过着这样一种自耕自食的农禅生活。后来他的弟子们不忍心他干这么粗重的活，就把他干活的农具给藏起来，他就绝食抗议，说不干活怎么能吃饭？
《丛林要则二十条》
这样的一位禅门巨匠、丛林楷模，他给我们后人指引了一条修行路径，是什么呢？
他有一个法语，几乎现在都挂在天下丛林的课堂里边，叫百丈禅师《丛林要则二十条》，头两条就是“丛林以无事为兴盛”，第二句“修行以念佛为稳当“。大家要知道这是非常了不得的大事情，一个禅宗的大师，他来劝导大家修行，以念佛为稳当。
丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。留众以老成为真情，执事以尽心为有功。语言以减少为直截，长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门，因果以明白为无过。老死以无常为警策，佛事以精严为切实。待客以至诚为供养，山门以耆旧为庄严。凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼。遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。
——《百丈清规》丛林要则二十条
他明确写在了这样重要的丛林要则劝诫中，他内心非常明白学修净土的功德殊胜、简易，但是快速成就及要点在哪里，他一目了然。所以他在制定丛林仪轨的时候，就想的非常周全。现在我们寺庙里几乎都是这样，比如有师父生病了，大家一起就会给病僧祈祷。如果他世间住世的因缘还在，大家就希望他快快的好起来。
这样的大禅师已经给了我们一个非常明确的希望和方向，就是念阿弥陀佛。
图片来源 | 十愿百科
摄影 | 王子轩、慧海
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