第（卯）讲（专题）："宗周"一词出典探源
——关于对"何尊"铭文；"成周、洛邑"的踏察、探源鉴
长安人：张宽绪，2020年2月19日星期三于：长安圣合文稿
关于我国1963年考古发现宝鸡"何尊"出土铭文，与【史记·周本纪】记载的文述相比较。
例【史记】文载道：
"初，管、蔡叛周，周公讨之，三年而毕定，故初作【大诰】、次作【微子之命】，次【归禾】、次【康诰】、【酒诰】、【梓（zi）材】，其事在周公之篇。
周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：'此天下之中，四方入贡道里均。'作【召诰】、【洛诰】。
成王既迁殷遗民，周公以王命告，作【多士】、【无佚（yi）】。
召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄（yan：注：居西周时所谓东夷一带；与徐戎、淮夷、熊盈族皆周前期"三监之乱"间"殷顽"之诸叛国），迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作【多方】。
既绌（chu）殷命，袭淮夷，归在丰，作【周官】。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。
成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作【贿（huei）息慎之命】。
……。"
从上面【史记】文述，依文似乎可作下面一些质解：
一：周公在周初辅政成王天子姬诵时期，殷顽与管叔（姬鲜）、蔡叔、霍叔（姬度和姬处）"三监之乱"是史实，而被司马迁载著【史记】之中。史实如上说探源见下；
二：读上面【史记】文述，有感于下面之说：
首先，依【史记】文述，周公东征三年殷顽与"三监之乱"，"三年而毕定，……。"
其次周公辅政周成王天子"七年"，哪指大约共"七年"吗？
再次，上【史记】中内容："成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：'此天下之中，四方入贡道里均。'作 【召诰】、【洛诰】。"（注：这段文述，司马迁好象载说：在沣水一带建有"成周、洛邑"都城；镐京？犬丘城？落水一带建有城？……。并且，还将建城之事告知东夷平叛"三监之乱"的周公姬旦。周公作【召诰】、【洛诰】等？）
三：关于【史记】 继载："召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作【多方】。"
此段【史记】文述读后，含糊感悟颇多。
首先，第一层意思：其中"召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。……。"
依文可知，召公为"保"，乃应在丰、镐都城间；"周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。"周公，看来似乎已回归到丰、镐间了？那"薄古"何处呢？此"薄古"一地；与"成王自奄归，在宗周，作【多方】"乃为质疑关键。
其次，依西周时期"丰、镐"都城遗址，知先有"丰京（丰邑）城"，后有"镐京"城（注：后世为名的）。南周时"迁其君博姑。"想必上说周时沣、渭间所修建的："犬丘（注：公元2018年前后考古发现）称；都城）城"。…….。否则，"成王自奄归，在宗周，作【多方】"。就是说，周时周成王天子姬诵东去"驾行东夷奄、淮夷、徐国"等地是不可能的。至于"在宗周，作【多方】"。很有可能是从"薄古"驾至当时西周国尚未定名的"宗周（城）"，乃"镐京城"也。周天子姬诵在此"作【多方】"。
读后感到此处，若推理似乎而可知：周成王天子姬诵对周公平叛"三监之乱"归丰、镐间，欲建"何"西周国的国家体制呢？他在"思考着。
再次，公元1963年宝鸡乡民发现的后来被考古定名"何尊"，乃对西周此时期是最好的佐证。…….。
四：踏察与探源
对于上面质疑历史所遗课题，经读【史记】、【尚书】、【诗经】等古书尚不得其结。例如，遂对"镐京"一词乃进行了校证。查【辞源】，知"宗周、西都"当时"镐京"之谓名；西周之后【诗经】载，方称"镐京"。那么，在未定名之前；就是依近现代1963年考古发现的"何尊"铭文。上溯周公归"丰京"，应为现今【辞源】"宗周、西都"称谓吗？……。希兴者鉴之。
五：结论：丰、镐、犬丘城、（洛邑）皆是"丰、渭"间西周时期都城。
论证1：司马迁【史记】载："宗周"一词，乃应指：镐京（注：本应古称：西都；因"犬丘城（薄姑城）"在丰、渭间而称镐京，即"洛邑"）。…….。
论证2：【尚书】.[召诰]载："越翼日戊午，乃社于新邑。…….。"
从上面【尚书】文述，可知周公已回"丰、镐"间"采邑"。他与周成王天子已"和好"。佐证，即现1963年宝鸡考古发现的"何尊"铭文。…….。
论证3：【史记】、【诗经】、【尚书】及"何尊"；【辞源】等，对"丰、镐"二京的"镐京"与"成周、洛邑"，作："宗周、西都"世承作解。故后世之方有考证"镐京"说；乃考证世承之"非证"失误也。此踏、探之文稿结论，希兴者鉴之。
第（辰）讲：关于"宗周"在【辞源】查阅后的"定位"感想
关于【诗经】、【史记】、【尚书】；"何尊"；【辞源】等上面所提到："宗周"一词。现今，长安民间文人们探源"宗周"其意，在西周时期似乎应指是："宗法先祖，仁德天下"之"西都"都城也。故"宗周"亦称：西都。镐京为"西都"说，可能因后世有东周都城而区别，故称谓名"西都"世人少知也。【诗经】上作：镐京，其名遂后世继称而"宗周城"亦世人少知也。
首先，【诗经】上，亦有"宗周"一词的称谓；继世西汉司马迁著【史记】，亦有多处"宗周"出处焉，出处可见下錄。
其次，"宗周"，在【史记】上有如下几例。例如，其一出处有道："成王自奄归，在宗周，作【多方】"。例其二出处有道："诸候咸服宗周"。例三出处有道："然周武王崩，成王少，天下既疑，赖同母之弟成叔、冉季之属十人为辅拂，是以诸候卒宗周，故附之世家言。"
再次，关于"镐京"一词，可见【诗经.小雅.六月】："侵镐及方，至於泾阳。" 那么，"宗周、西都"与"镐京"之名称，在历史上是怎样易名的呢？依查东汉【说文解字】、【辞源】等书 而言，可知大约在西周国"剪商"期间；【诗经】与后世【史记】等上面所说：周武王灭沣水西岸一带"崇候虎"国以后，方徒都於此。乃谓："宗周"国都；后称："西都"。另外，在【诗经.大雅.文王有声】中有载："考卜维王，镐京辟雍。……。"
结论的矛盾（质疑）是：
【史记】、【尚书.康诰】等书籍，仅记说在西周"殷顽叛周，三监之乱"时期，周公姬旦率兵马平定了"三监之乱"；且在东夷一带建"成周、洛邑"。未提及此间时期，可能丰水两岸亦建有"成周、洛邑"？……。故【尚书】中有道："惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。…….。"
在1963年宝鸡考古发现"何尊"，其铭文上有："豊（feng；豊li）、成周、洛邑、中或（国）、中华"等。……。
现今，长安民间文史爱好者认为：镐京，乃"成周；洛邑。或：宗周城、西都城。此课题踏、探科考，希有兴者鉴之。
还没有评论，来说两句吧...