中国的传统文化讲究的就是含蓄、意象、意境,从来很少有直接表达的。书法艺术也是如此,通过笔墨线条来表达书家的一种精神、思想情感、审美趣味等等,因此一幅没有思想的书法作品是苍白无力的。
书法是有话要说而不是有字要写
古人写书法的目的是有话要说,今人写书法的目的是为了写字而写字。当年有话要说的时候,你写出的内容,就代表了你心中的思想,自然也就从笔端流露出书家的情感,这样写出的作品才具有内涵。
书法从来不是单一的笔墨线条的艺术,它是线条的艺术+作品内容的思想,这样一种双重的表现艺术。因此,古代的书法家多数都是文人,很多书法作品都表现出一定的思想。
例如著名的《兰亭序》除了书法本身的艺术表现,文章的内容也表现了书圣对人生的一种感慨,感慨人生短暂要好好珍惜当下。“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”时光飞逝,人生短暂,字里行间表达了书圣对人生的热爱和眷恋。在当时玄学蔚然成风的年代,王羲之说出了“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的话,尤为可贵。
这样的思想内涵结合着书圣精妙的书法,最终成为“天下第一行书”。
而当今一些所谓书法家,别说写自己的文章了或者自己写诗了,就是背古人的诗都背不下来,经常见到一些“书法家”现场挥毫的时候,旁边要准备一本《唐诗三百首》,真是令人忍俊不住。
书法作品也不仅是从内容上要有思想,从对书法的理解上,你写出来的字也要有思想,这就是书法的创新。但这个创新不是说要抛弃传统,而是在深入传统的基础之上,然后通过广泛的学习,增加书家的个人学识、修养,最终形成具有个人风格特点的书体。
就像著名书法家启功先生一样,我们在欣赏他的书法作品的时候,往往被其笔墨所折服,他是近代难得的学贯古今的基础之上拥有鲜明风格的书家。但是对他进行深入了解之后,我们更加佩服他的学识和个人崇高的人格。
因此,书法不仅仅是写字,它还有更多的内涵。
南山浅见。
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