大罗仙天 在道教神话中三清与大罗天仙那个高？

在破十绝阵与破诛仙阵两次排班序列中，排名第三的都是太乙真人。慈航道人都排在十二仙首的第九位。

为何老叶会认为十二仙首中，综合实力第三的是慈航道人，而非太乙真人呢？

太乙真人的综合实力确实很强。

早在哪吒故事中，我们就曾经把太乙真人与石矶娘娘做过对比。双方曾经各有诗词论述自身道行。石矶娘娘修为已经到达了三花聚顶、五气朝元境界，即金仙后期。太乙真人则略逊一筹，估计只有金仙中期境界。

不过，太乙真人法宝众多。他给了徒弟哪吒乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪等等中低级法宝，自己手中还留有一件强悍的B+级法宝九龙神火罩。靠着九龙神火罩的威力，太乙真人一招击杀石矶娘娘。

在破化血阵时，太乙真人在进入大阵前，先施展护体神通，脚下出现两朵青莲，头顶出现一朵庆云。孙天君扔出夺命黑砂，却无法突破青莲、庆云防护，最终被太乙真人祭出的九龙神火罩烧死。

不过，慈航道人的综合实力更强。

慈航道人的修为、神通在十二仙首中当属第一流。

此前我们曾经说过，风吼阵乃是十绝阵中罕见恶阵。即便是得到了定风珠，可以不惧阵中神风，可是，大阵威力依然可怕。

别的仙首在进入大阵前，必定护体神通全开，可是，慈航道人除了祭出定风珠外，既没有开启脚下莲花，也没有开启头顶庆云，就和平常一样进入大阵。

其实，慈航道人不仅仅拥有莲花、庆云护体神通，还拥有十二仙首中少见的显化法身神通。

在万仙阵故事中，慈航道人为降金光仙，破四象阵，火力全开。

当时，他头顶现出庆云，盖住顶门，然后一声雷响，现出法身。那法身拥有三头六臂，眼中有金龙飞舞，耳中有金莲绽放，足下踏着金螯，手中托着神杵，加上元始天尊赐下的三宝玉如意。金光仙一见，不战而逃。

那一回回目叫做《三大师收狮象犼》。自从在黄河阵中，玉虚宫十二仙首无一例外都被削去三花，散去五气，成了凡人。大家各自回洞府重修。

只是，时间短暂，到三教会战万仙阵故事时，仅过去了六年。之间，发生了殷郊、殷洪兄弟背叛师门事件。之所以广成子被殷郊打跑，赤精子不敌殷洪，一方面是因为番天印、阴阳镜威力巨大，另一方面也是因为二人受伤严重，修为并未恢复。

在万仙阵中，代表十二仙首出战的有三位，分别是文殊、普贤、慈航。这三位后来都加入了西方教，即民间所说的“三大士”，他们不但拥有庆云、莲花护体神通，还拥有显化法身、迅速提升实力的强悍神通。

元始天尊为何指派这三人出战？只因这三人功法奇特（都能现出三头六臂法身），与其他仙首并不相同。他们三人本身修为并非最高，恢复情况却最好。

三大士中，文殊修为最弱，是靠着准提道人帮忙，才重开泥丸宫。普贤次之，慈航最强。

或许有朋友会说，慈航道人是仗着元始天尊赐下的三宝玉如意才打赢的金光仙。

金光仙很强，远超虬首仙和灵牙仙。他出场时口中说：“。二指降龙虎，双眸运大玄。谁人来会我，方是大罗仙。”在金光仙看来，哪种人才有资格，才敢出来与他一战？那至少要是大罗金仙才行。

其实，若非慈航道人修为高深，显化法身实力强悍，即便手持玉如意，也奈何不了金光仙。

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在道教神话中三清与大罗天仙那个高？

在道教神话中，三清的地位是最高，大罗天仙的，地位并没有三清高，反而三清的很多徒子徒孙都是大罗天仙。

西游记中的神，佛，仙到底是一个什么样的组织架构？太乙仙和大罗仙有啥分别？

西游记中的神，佛，仙到底是一个什么样的组织架构？

先看一段蟠桃会中的原文：

仙女道："上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。

这仙女也是八面玲珑的人，把话说的很乖巧，“旧规”两个字给大圣放足了面子。上面这段话说的是王母的蟠桃会的宾客名单，中国人的礼数，从宾客名单里就看出来了， 仙女先“外” 后“内”， 先“上”后“下” ，先“大”后“小”。

外有：西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，五斗星君。 这些人先说因为他们是道家体系之外的人。

先看五方五老：

西：佛老即燃灯佛祖，燃灯佛祖带了一帮小弟就是 “菩萨”，“罗汉”。 为何这里的佛老不是如来佛，原文中有一点就是说孙悟空当齐天大圣时经常找五方五老玩，但是后面如来佛来镇压他时候他却不认识如来，那为什么就是燃灯佛祖呢，因为王母邀请众神佛仙赴蟠桃大会后，他就去了天庭，早到的他他并没有直接去参会，而是先去和太上老君论道，间接成全了孙悟空偷丹.

南：观音在这里可以明显的看出是排除在如来佛的小弟之外而单独作为一方一老提出来的，由此可见观音菩萨在佛教中的地位很高.（书中有提是七佛之师）

东：东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁， 三岛仙翁，书中在镇元子处有细写。 “大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。” ， “三星闻言，心中也闷道："你这猴儿，全不识人。那镇元子乃 地仙之祖，我等乃神仙之宗； “那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。坐定，禄星道："我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。” 东方崇恩圣帝，就是书中东方朔的师傅东华帝君，此人也是神话故事中的东王公。

北：北方北极玄灵。 书中无有提及，很可能就是北方真武大帝

中：中央黄极黄角大仙 书中无有提及

五斗星君： 东南西北中五方斗宿。

内有：上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神。

由此可见，道教内部体系分“三洞”，有上中下三个等级 。

太乙天仙： 太乙天仙这里要单独重点分析一下，因为西游记书中有太多地方出现太乙x仙。 就好比孙悟空，三岛仙翁叫他太乙散流（你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流），后面玉兔精哪里又说是太乙金仙。 除了太乙仙之外，还有大罗仙。 先是赤脚大仙出场时就叫他赤脚大罗仙， 猪八戒引以为豪的也是自己拥有大罗仙的称号，后面甚至还有地方写猪八戒是大罗金仙。

但是奇怪的是，七仙女的请客清单里并没有大罗仙，然而赤脚大仙显然是被邀请的，这又如何解释？再由后面沙僧本要被处以重刑但是被赤脚大仙告免得知他是要上朝的天庭官员，因此应该归在中八洞之列归玉皇大帝管。既如此，大罗仙和太乙仙到底是什么区别？

先看这句：你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。 这是三仙岛福禄寿三星说的话。既然太乙是散数，未入真流，那什么不是散数，什么就入了真流呢？ 这里就显然要拿出大罗仙了，因为大罗仙就是真流，大罗仙等于道教中以三清为主的正门修仙者，换句话说就是三清的徒子徒孙。

再看一段：

唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道："仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？"童子笑道："不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。"三藏道："何为谄佞？"童子道："三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。"

那行者闻言，就笑得打跌，八戒道："哥啊，你笑怎的？"行者道："只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！"三藏道："令师何在？"童子道："家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。"行者闻言，忍不住喝了一声道："这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！

这一段是因孙悟空不知镇元子的来历，以为镇元子顶多就是个太乙天仙。听道童说他们师傅去弥罗宫听讲就说别人说谎，因为那弥罗宫里面没有太乙天仙，也就是说人家正三清门派的老师讲课，是不让旁门的太乙仙去听的。孙悟空不知道这镇元子跟他自己一样也是个鸿蒙初判就形成的人物，而且是地仙之祖，只看他不供奉三清就以为他也是太乙散流，所以直接把道童的话当谎话，这点在后面被三仙岛仙人说破了。

那么有人就要问了，太乙天仙和太乙金仙又有什么区别，怎么后面孙悟空就变成太乙金仙了，这个其实倒是简单明了，因为金仙代表入了佛门，就比如猪八戒叫大罗金仙一个道理。

所以在取经末期，孙悟空的名号就变成了，混元一气上方太乙金仙。