“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”
一千多年前,诗人杜牧途经赤壁,目及古战场遗迹,想起昔日三国群雄在此处烽火争霸,慨叹之下激情提笔,写下这首绝句《赤壁》。
放现在来看,这首杜牧即兴创作的诗歌,有点毁曹操“风评”。按杜牧的设想,要是老天不给周瑜面子,让曹操赢得赤壁之战的胜利,那结局就是——铜雀春深锁二乔。东吴的两位佳人,可都要沦为曹氏姬妾,被养在专供娱乐的铜雀台里了。
照此,曹操不就成了骄奢淫逸之辈?劳民伤财修的铜雀台不也成了他豢养姬妾、吃喝享乐的“豪华会所”?
可要放回那段狼烟弥漫的乱世,事实真的如此么?拔地而起的铜雀台,到底是为了什么?
名留千载:台上的建安
铜雀台见证的,从来不止一场风云争霸,也不只一段权谋故事。
史载,高台铸成后,曹操极为喜爱,亲自登台不说,更将此处作为自家会见宾客、聚会言诗的重要场所。喜爱诗词的曹氏父子更是经常在此宴请当世文人,杯筹交错间,吟诗作赋,谈论古今。
同曹丕交好、诗赋闻名后世的建安七子(七位文学家,得名于曹丕的《典论·论文》)中,王粲、刘桢、陈琳、徐干等人都是铜雀台上的常客。从匈奴回归的蔡文姬,也曾在曹操的邀请下登临铜雀台,作下那首名流千古的《胡笳十八拍》。相传,铜雀台上,这些文学家宴饮欢乐,或同时围绕主题创作,或相互品评,也正是这一场场别开生面的文学聚会,促进了当时的文学繁荣,成就了颇具现实主义风格的“建安风骨”,铜雀台也因此被誉为魏晋文学真正的发源地。
公元266年,司马炎篡位,曹氏政权正式落幕。作为曹氏政权的重要见证,铜雀台的故事并没有止步。南北朝时期,后赵君主石虎再度修缮铜雀台,在原有基础上再建楼五层,做铜雀于楼顶,创“铜雀飞云”美景,北齐天宝年间,君主高洋征召30万工匠,三度再修铜雀台,将其改名为“金凤台”。
精装披身的同时,铜雀台再次立足于时间洪流中,见证着一轮轮岁月变迁,一次次天下分合。
李唐王朝建立后,伴随着咏史怀古的文学兴起,铜雀台开始穿梭于诗人文墨中,成为那段浮云往事的最好注笔。王勃曾拿着铜雀台上的歌妓们做文章,一句“高台西北望,流涕向青松”,讽尽君王的薄情寡义。刘长卿吟出“君不见邺中万事非昔时,古人不在今人悲”,慨叹世事之沧桑,盛衰之难料。再后来,铜雀台又成了诗人们评点曹操、痛斥奸臣的常见意象。
只是斯人已逝,曾经辉煌的王朝已然落寞,唯有历经百年的铜雀台留在原地,默然不语,任人描摹,随君评说。
晚唐时期,诗人杜牧途经赤壁,写下《赤壁》绝句一首,流传至今。
“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”
不知杜牧唏嘘提笔时,脑海中一闪而过的,除了狼烟中的群雄厮杀,会不会也有铜雀台下,那段写满了权谋与雄志的建安时光。
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来源:微信公众号“国家人文历史”
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