也许是历史的巧合，汉献帝和诸葛亮是同年生，同年死的。但死后声誉却截然不同。前者，被认为是傀儡皇帝，无能无才，一生碌碌无为;后者被塑造成智慧的化身，名垂青史，一生鞠躬尽瘁。其实，这是不公平的。如果诸葛亮也是九岁就被迫当皇帝，其后来的境况未必强于刘协。
东汉末年，天下扰扰，宦官专权，颠覆朝纲，大将军何进为除张让等宦官，请西凉并州牧董卓进京，没想到事泄，自己反而被宦官所杀。董卓进京在半道上碰到逃难的少天子和一帮朝廷官员，问话时，十七岁的少天子刘辫回答语无伦次，就知道哭。而他弟弟陈留王刘协虽然只有九岁，不但将事情的来龙去脉说得清清楚楚，还责问董卓是来救驾的，还是来劫驾的。董卓觉得刘协是一个聪明之人，于是，就想废了刘辫，拥立这位陈留王刘协当皇帝，董卓性格暴虐，手握重兵，别人不敢反对，因此，阴谋得逞，董卓便自封为丞相。所以说，刘协当皇帝是被迫的。
刘协出生于灵帝光和四年(公元181年)，可他生不逢时，出生未满周岁，生母王夫人就被何皇后谋害身亡。九岁被迫当了皇帝，又被奸臣董卓控制。初平三年(公元192年)，司徒王允与董卓养子吕布合谋杀死董卓。但是，王允和吕布气量狭小，骄傲自满，未能稳定局势，很快就便被董卓的部将李傕、郭氾打败，十一岁的汉献帝又落入这两个军阀的控制之中。李傕、郭氾肆无忌惮地封官进爵，把当时的朝廷内外和社会搞得一团糟。
兴平元年(公元194年)，发生旱灾，长安城中竟出现人吃人的恐怖景象。
兴平二年(公元195年)，李傕、郭氾发生内讧，厮杀数月，死者不计其数。李傕趁乱将十四岁的汉献帝劫走，都城长安被焚烧成一片废墟。不久，汉献帝及一帮朝廷官员，在李傕的部将杨奉等人护卫下，摆脱了李傕、郭氾的控制，逃往弘农，进驻安邑，一路颠簸，吃不上，喝不上，有时竟挖野菜充饥。汉献帝和跟随他的文武百官们如流离失所的灾民，吃够了苦头。
建安元年(公元196年)，时任兖州刺史的曹操，在谋士郭嘉的劝说下，迎接十五岁的汉献帝入住洛阳，又迁都许昌，刘协终于过上了每日不再担惊受怕的日子，但他仍然是一个没有实权的皇帝。曹操开始“挟天子以令诸侯”，利用刘协的汉室皇帝旗号，实现他统一中国的目的。
建安二十五年(公元220年)二月，曹操去世，他的儿子曹丕嗣位为魏王。这时，三十九岁的汉献帝又被曹丕控制。曹丕不断派人威逼利诱、软硬兼施地劝说汉献帝把帝位禅让给他。这年十月，汉献帝刘协被迫禅位于魏王曹丕，存在了四百年的刘汉王朝，终于在汉献帝手中中寿终正寝。
汉献帝和平禅位之后，曹丕封其为山阳公。汉献帝夫人曹皇后名叫曹节，是曹操的女儿，曹丕的亲妹妹，便成为了山阳公夫人。曹节的性格比较刚烈，曹丕即位后，派人向刘协索要皇帝玺印，曹皇后竟怒斥来人,将玉玺印掷于栏板之下，并且破口大骂：老天有眼，决不让你长久!
刘协夫妇搬出皇宫，到封地去过日子，仍享受汉天子天礼乐。山阳公邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服效祀天地，宗庙、祖腊，皆如汉制，都山阳浊鹿城。
刘协离开许昌前，曹丕还非常客气地说：天下之珍，吾与山阳共之。刘协被封的山阳城在今天的河南省焦作市，居住的浊鹿城就是现在修武县李固村。山阳公刘协死后，刘协的后代世袭山阳公，一直到西晋后期，胡人南下建立政权，山阳公国于西晋永嘉三年(公元309年)灭亡。
为什么叫李固村?因为刘协被封为山阳公后，曹丕派遣了一位大将李固驻守浊鹿城，监守山阳公，一直延续至晋代,到刘协的孙子刘康时，守军才撤走。李固村的村民应该是当时守军将士们的后裔。
刘协当不成皇帝了，却成了一位悬壶济世的医生。本来就聪明的刘协利用在宫中所学医术，走乡串村为百姓医疾治病，深受爱戴，至今留下许多古迹和传说，形成了许多有趣的民俗，流传至今。刘协是窝囊皇帝，却是称职医生，民众敬之如父母。刘协做了十四年的山阳公，于魏青龙二年(公元234年)去世，终年五十四岁。
曹丕及其后代对这位东汉末代天子还算厚道，以汉天子的规格和礼仪安葬了他，谥号孝献皇帝，陵曰禅陵。甘露五年(公元260年)，曹皇后死，与汉献帝合葬于禅陵。焦作一带的老百姓为了纪念他，还盖了献帝庙。
许昌市张潘镇政府的大院里也有一个献帝陵，称“愍帝陵”，是汉献帝的衣冠冢。刘协曾居许昌二十五年，后人为纪念这位东汉末代天子建陵，今仅存一长方形土台，上面长满杂草和树丛，土台前立有“愍帝陵”石碑。
日本有坂上、大藏、原田三姓家族，据说源于河南修武，是汉献帝刘协的后裔。相传，西晋太康十年(公元289年)，刘协的玄孙刘秋袭爵山阳公，另一个玄孙刘阿知却决定率其家族两千余人东渡扶桑。他们从修武到达山东登州海岸，从那里漂洋过海到达日本。
最初，他们居住在现在日本的奈良县，后陆续有族人迁至冈山县和其他地区，逐渐散布在日本各地。日本史书尊称刘阿知为“东汉使主”，其子为“都贺王”。在今天日本的奈良县和冈山县，都有“阿知宫”，是后人祭祀刘阿知的场所。
再后来，刘氏后裔分支分别被封姓为坂上、大藏、原田，繁衍至今，发展成为日本的望族。据说，有些地方的日本人过元宵节、中秋节也是受了刘氏家族的影响。近年来，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖，其中不少人专程到修武寻根谒祖。
根据史书上的记载，汉献帝当皇帝时虽然没有太大作为，也并不是一位碌碌无为的皇帝。《后汉书》对汉献帝的评语说“传称鼎之为器，虽小而重，故神之所宝，不可夺移。至令负而趋者，此亦穷运之归乎!天厌汉德久矣，山阳其何诛焉!”诚然，天命如此，人力实难违之。纵观汉献帝的一生，虽是可悲可叹，却也是无可奈何。
孟子曾说过，成事者应该具备天时、地利、人和。而汉献帝一项都不占，他想成为一位大有作为的皇帝，真的很难。但仔细看他的一生，没有做过助纣为虐的恶事，还做过一些对社会、对百姓有益的事。
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