秦始皇该不该对两千年封建专治负罪责?

浮光掠影知识网SEO专员

  秦始皇吧办得好,时常看看网友的讨论,受益匪浅。近日有网友讨论“秦始皇该不该对中国两千年封建专治负罪责”,觉着有趣,是个该说清楚的问题,也想说两句。

  “秦始皇该不该对中国两千年封建专治负罪责”,这本是个有些荒唐的命题,可还真有不少专家学者煞有介事地拿此做文章,故而有必要说道几句。

秦始皇该不该对两千年封建专治负罪责?

  打个比方,祖上盖了间四合院,如今看见邻居起了世贸大厦双子座,就回家骂祖宗你为什么不给子孙建个世贸大厦?可恨的是你这四合院为什么盖这般牢固,还要子孙费力把它推倒。至于其间别人房倒屋塌,砸死了人备尝风雨,那我不管。你说这样的子孙是不是不讲理缺心眼忘恩负义不是东西?

  秦始皇统一中国是功是过?

  毫无疑问是功。是适应了时代发展,为国家和人民找到了生存之路,这才使华夏文明成为世界上唯一没有中断的文明。注意,文明被中断可不是今天我们两嘴皮子一碰那么简单,那是国家灭亡,人民被杀被卖作奴隶,甚至种族被灭绝那般惨绝人寰。看看二次大战犹太人的遭遇,想想抗日战争南京大屠杀。古人可比今人更加残暴而且自以为理所当然。

  秦始皇建立中央集权制的皇帝国家,是因为他特别喜好专治杜才吗?

  当然不是。人类发展到那个阶段,所有的大国无一例外都选择了杜才的帝制。

  举个例子比如古罗马。在此之前它是共和制,由元老院提名,公民大会投票认可,选出两位执政官行事政权。可是到了公元前42年,凯撒当政却选择了架空公民大会和元老院,转而实行一人杜才。元老院一些热衷于共和制的议员选择了刺杀凯撒。可是凯撒死后,国家还是走上了帝制杜才。

  为什么他们要放弃实行了几百年的共和制,而选择帝制杜才呢?时代变了。过去罗马只是一个城邦。参加公民大会的人数不多,又都住在城里彼此恨不得都认识,各家还都有奴隶干活,一家之主可以专心开公民大会。讨论的问题又都关系到日常生活,开起会来也有兴趣。元老院议员更是如此。

  可是随着罗马势力的扩大,意大利半岛被划入罗马,跟着法国、西班牙,北非均被吞并,公民大会便形同虚设了。谁大老远走半年来开公民大会?元老院也因为人数庞大,关心的地域话题各有不同,再也无法公正、及时地对问题作出决策。这才有了凯撒的帝制杜才。

  中国几千年封建杜才专治始于秦始皇统一中国吗?

  当然不是。秦始皇消灭的诸侯国是一个个比大秦国更加专治的杜才王国。由于他们不像秦始皇那样讲法制,比之秦始皇反而更加残暴不讲理。秦始皇在位37年没有枉杀过一位将军大臣。而那些诸侯列国,齐威王九年不上朝,一上朝不问青红皂白就杀了阿城大夫,还杀所有替他说话的大臣。楚王因为大臣刺杀吴起,有箭射中了老楚王的尸体,就把几十多家大臣连坐灭门。秦始皇消灭诸侯统一中国,建立起来的国家比这些诸侯王国要开明遵法,是一个很大的进步。

  有人把周天子时期说成是共和制,那是不对的。比之古罗马,你没有公民大会老百姓没决策权,哪怕做做样子也没有,如何称得上共和?

  当世界很多国家摆脱了帝制,盖起了世贸大厦双子座,为什么中国没有?

  这个问题相对要复杂一些,最主要的因素是地理使然。共和制在海洋国家容易实行,而大陆国家较难。现实的问题,比如在欧洲,你不满国王可以逃亡到岛上。到了那里马上就能打渔为生。国王要逮你不容易,你还可以袭击国王的通商船队叫国王遭受损失颜面扫地。古代不说,就今天科技如此发达,索马里海盗还能为所欲为,可想而知。故而海洋国家国王不敢那么横,对贵族能耐人愿意妥协。这是共和制的基础。

  大陆国家不行,尤其是人口增多交通便利之后,你往哪儿逃?就算国王不去逮你,种地打粮食也得好几个月。故而这样的国家,国王就横不讲理,也就没有共和制产生的基础。

  海洋国家也容易形成小国林立的局面,因为大家都能向外发展靠海洋渔业和贸易发财,没必要非彼此吞并打仗,隔着海洋要想吞并别人也不容易。大陆国家不成。两国相邻就有争斗,就要战争,胜利一方就要吞并失败一方,最后都是能力所及能吞并多大没有止境。国家大了,至少中心地带就能太平。

  明白这个道理,我们就知道,秦始皇统一中国实行了帝制,并不是秦始皇比起别人来特别好杜才,那是时代的需要。

  秦始皇的大秦国与刘邦及两千年的政体能划等号吗?

秦始皇该不该对两千年封建专治负罪责?

  当然不能。秦始皇的国家更像一个君主立宪制的国家。皇帝之下设七十位博士形如议会,丞相、御史、廷尉,政府、监察、司法三权分立。秦始皇没有立太子,不封子孙为王。有史料明确记载,秦始皇曾提出禅位,只是因为病故突然而没来得及实施。

  秦始皇的确提出过“朕为始皇帝,後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”但是请注意,这里可没有“子孙”二字。秦始皇从来也没说过要把江山传给自己的“子孙”,要“子孙”万代传之无穷!后世学者枉加“子孙”二字,有治学不谨甚至学术不端的嫌疑。

  而刘邦及后代的国家,则不怎么讲法制,传为儿子,封子孙为王,变得更加不专治讲理。

  有位网友说得好,你不能因为今天有道士装神弄鬼,就认定老子庄子也装神闹鬼,进而骂他们该死。

  百家争鸣灭绝于秦始皇统一中国吗?

  当然不是。那是学者不顾史实信口雌黄。

  百家争鸣指齐国稷下学宫一帮士大夫清谈议论,已而招揽门客著书立说的一个时期现状。稷下学宫毁灭于齐湣王,时为公元前284年,这时候秦始皇还没出生。其毁灭之因不是因为国家统一,而是因为国家不统一诸侯间战乱不休。毁灭者是燕国的将军乐毅。乐毅率领诸侯军攻入齐国都城临淄,随后占领了齐国全境,齐湣王出逃被楚将淖齿所杀。稷下学人或被杀,或作鸟兽散。从此诸侯再不屑空谈,而开始注重实力。

  究其原因,正是因为齐国几代君王被说客所骗,沉湎于空谈,这才使举国上下不重实业实力,堂堂东帝齐国,这才惨遭毁灭之祸。历代文人为了抬高自己的地位,故意颠倒是非,夸大学人的作用,蒙蔽后人数千年。

  无独有偶,古希腊也曾有过这样一个百家争鸣的时期,但是它的终结也不是毁灭于专治政权的建立和帝国的统一,而是毁灭于战乱。苏格拉底被民主的雅典市民投票处死。他的弟子和众多知名学者,阿尔西比亚德斯变节投敌。克里提阿斯一变为专治者血腥镇压人民。阿伽松逃离雅典投奔了敌国马其顿。色诺芬跑到宿敌波斯那里谋得将位率兵攻打祖国。沉湎于哲学空谈的雅典被斯巴达击败,整个希腊又被马其顿所灭亡。今天的希腊跟古希腊可以说一点关系也没有。从公元前一世纪直到十九世纪两千年间,根本就没有了希腊这个国家。直到十九世纪中叶,奥斯曼帝国灭亡,才有有了希腊这么个国家。只不过这个希腊跟古希腊无论是种族还是文化,都几乎没什么关系。

  其实百家争鸣没字面看上去那么美。先秦诸子的百家学说,无一例外是统治学。有哪一家是“王侯将相宁有种乎”的?没有。有了会怎样?毫无疑问被斩首灭门。

  百家争鸣没那么重要那般神奇。美国历史上没有百家争鸣,人家靠的是科技发展实业赚钱成了世界老大。英国没有百家争鸣,靠着工业革命航海贸易称霸为大英帝国。小日本也没有百家争鸣,就靠着虚心学习办实业小发明,一度也称霸世界如今也还是经济大国。

  正确的结论:中国如今需要的不是空谈,不是抱怨祖先,而是实干实业。今天有不如意的地方,不应该怪罪古人,而是该今天的人努力奋斗找到办法发展前进。

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