根据史料记载，甄氏原本是后唐宫女，后晋被辽太宗灭亡后甄氏则被耶律阮看中，不过当时甄氏已经快要40岁，比耶律阮大10岁左右。不过甄氏风韵犹存、而且知书识礼，此后深的耶律阮的宠爱。等耶律阮继位后，他要立甄氏为后。
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甄氏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍甄氏的解答，让我们一起看看吧。
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一、辽世宗皇后甄氏简介,她是辽朝唯一一位汉人皇后
大辽甄皇后是辽朝历史上唯一一位汉人皇后，那甄氏是如何成为辽世宗皇后的呢？根据史料记载，甄氏原本是后唐宫女，后晋被辽太宗灭亡后甄氏则被耶律阮看中，不过当时甄氏已经快要40岁，比耶律阮大10岁左右。不过甄氏风韵犹存、而且知书识礼，此后深的耶律阮的宠爱。等耶律阮继位后，他要立甄氏为后，此举还遭到了朝中大臣的反对，导致辽世宗只能再把萧撒葛只也立为皇后，使得辽朝同时出现了两位皇后。
大辽的契丹族皇族姓耶律，后族姓萧。当年在阿保机为统一契丹东征西讨时，皇后述律平或策划于帷幄，或驰骋于沙场，为此，崇尚中原文化、以汉高祖刘邦自居的阿保机把述律平比作汉相萧何，赐萧姓为述律家族的姓氏，定萧家世代为皇后。所以从辽太祖耶律阿保机开始，耶律氏和萧氏就建立起了铁板似的嫁娶关系。在大辽皇后中，基本是清一色的萧姓贵族女子，甄氏是大辽唯一的一位异族、异姓皇后。可以说，她是大辽皇后中的一位不速之客。
公元926年，甄氏奉诏到洛阳以选淑女，因她的品貌靓姣而被当时后唐明宗的曹皇后选中做贴身宫女，曹皇后教她宫中礼仪，甄氏天资聪慧，对宫中的礼数掌握得非常好，因她儒雅端庄，心细眼快而深得曹后的青睐。
公元936年后唐被后晋灭亡以后，许多的宫女都在战乱中离散了，但这个甄氏却依然留在宫中，又被后晋高祖的李皇后选中做了侍女，因甄氏琴棋书画样样精湛，深得宫中上下喜爱，后被晋出帝的冯皇后提拔为宫女领班，掌管皇后绶玺。
也算是命中该然，这个在宫中举止出众的甄氏，在当了两朝六帝的宫女后，终于遇到了一个相中了她的男人，使她从一名两朝宫女成了第三朝的皇后。
公元946年，辽太宗耶律德光攻破大梁，灭掉后晋，甄氏时年四十一岁，随耶律德光进入大梁的耶律阮虽比甄氏小十二岁，却深为甄氏风姿绰约、仪态万方的英姿所倾倒，遂纳甄氏为妃，对她宠爱备至。
次年，耶律德光死于撤军途中，耶律阮在诸将拥戴下即帝位，随即将甄氏册封为皇后，授予皇后紫袋及皇后印玺。
耶律阮把甄氏立为皇后，自然也引起了极大的非议，开国太后述律平听到耶律阮立甄氏为皇后时，当时就断定这个孙子已是不可救药了。
且不说这件事破坏了有权有势的萧氏一族对皇后一职的世袭利益，单就是甄氏那一段经历过六个汉室皇帝的经历，就无法被大辽的贵族们接受，所以在辽史中只是把她说成是妃，而且只是寥寥数语一带而过。
不过耶律阮对甄氏倒是一住情深，一直是非常敬重、非常爱恋的，坚持立她为后并宠爱有加。
他不顾契丹贵族如潮般的声讨，尽管甄氏出身微贱，却因阅历丰富而具有远见卓识，耶律阮每逢大事，总爱与她商量。遗憾的是，甄皇后的一些正确见解，如她反对攻掠中原等，耶律阮并没有认真采纳。
耶律阮当年随叔父子耶律德光出征，耶律德光猝死后，被拥立为帝。即位后，又通过打击耶律平、耶律李胡一伙的势力，封赏有功之臣，设置北枢密院强化辽朝中央的权力机构等措施，巩固了自己的皇权统治地位，且深得人心。
但耶律阮在辽国推行改革，触动了不少契丹酋长贵族的利益，从而埋下了杀身之祸。
公元948年，原先参与拥戴耶律阮的萧翰、耶律安端等人企图谋反，被耶律阮镇压。安端的儿子察割以揭发父亲的罪恶为名，骗取了耶律阮的信任。察割表面上恭顺老实，背地里却在积极策划夺取皇位的叛乱活动。
大臣耶律屋质几度提醒耶律阮要当心耶律察割这个人，耶律阮却不以为意。耶律阮以为察割是舍弃父亲而投向他，必得重用，每次打猎都喜欢带着他，察割俨然已经成了辽世宗身边的一代宠臣。
屋质劝说无效最后只能叹息：一个人连父亲都可以背叛，又怎会可能忠心于陛下您呢？叹息归叹息，耶律阮终究听不进屋质的话。
公元951年，刚刚建立北汉的刘崇向辽朝称侄，要求派兵支持，合攻后周。
耶律阮认为此时后周刚刚建立，正是南征的好时机。他与甄氏商议这件事情，甄氏却认为此时南征不妥，然而耶律阮仍然坚持，他的生母萧氏以及甄后、萧撒葛只等后妃也都从军随行。
当抵达归化州的祥占山时，耶律阮在行宫大摆宴席，祭奠生父。他与群臣都喝得酩酊大醉，沉睡过去。当天傍晚，密谋已久的察割纠合耶律盆都、耶律郎五等人发动了叛乱。他们派兵杀入宫帐，把耶律阮和甄后杀死在梦乡之中，随后，萧撒葛只也遭残杀。
除了耶律阮，在其他契丹人的眼里，无论生前还是死后，甄氏始终都是一个陌生人，甄氏死后，悲剧接踵而至。她的尸体被草草地埋葬在荒野，十八年后才被正式收葬，并且始终都没有得到应有的谥号。明明已被世宗立为皇后，在《辽史·后妃传》中，却被史官称之为妃，且位列萧氏之后。《辽史·世宗本纪》中，至少应该记载某年某月册立某氏为皇后，但史官对她竟只字未提！直到耶律阮与萧氏的儿子辽景宗即位时，他才把母亲萧氏、甄氏合葬于父亲的显陵。
二、关于甄夫人有哪些轶事典故?她的身上有哪些争议?
甄氏早慧，自幼博闻强识，初于袁绍次子袁熙成婚，居于邺城。曹操攻破邺城后，其子曹丕被甄氏美貌所吸引，遂迎娶回家。甄氏性情温婉，极孝顺卞夫人，鼓励曹丕的侍妾要上进。220年，曹丕称帝，甄氏失宠。次年，甄氏被赐死，葬于邺城。226年五月，追谥甄氏曰文昭皇后。231年2月17日，明帝将甄氏改葬于朝阳陵。
人物评价
刘良：此女贵乃不可言。
武宣卞皇后：此真孝妇也。
王朗：伏惟先后恭让著於幽微，至行显於不言，化流邦国，德侔二南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案谥法：‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。容仪恭美曰昭。’昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。
鱼豢：颜色非凡;擅室数岁。
陈寿：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，於斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
张宪：白露下塘蒲，芙蓉秋露湿。不忍生离别，时抱蒹葭泣。
屈大均：九岁解持甄后笔，十三能读谢公书。怀中玉映尤娇小，异日张玄妹不如。
房玄龄：自曹刘内主，位以色登，甄、卫之家，荣非德举。
王沈：后之贤明以礼自持如此。
《六帖》：甄后，面白，泪双垂如玉箸。
邹祗谟：瑰姿艳逸，着雾绡、云縠是何人。但见凌波微步，罗袜自生尘。 手托明珠翠羽，向芝田、蘅馆启朱唇。却含辞未吐，明眸转盼，暗识洛灵甄。 当日枕遗玉缕，令陈王、耿耿暗销魂。绣出神光离合，浮动素绫纹。 想挑鸾彩鸾期近，便绣凤绣虎才分。
卢弼：①盛称甄后在室之孝友，裴注所引各书亦具述后之贤明不妒，乃忽以怨言赐死，前后未免不相应。总之后之归帝，本不以正，其不获令终，固无足怪。宫省事秘，隐奥难窥，开国之初而不能容一妇人，事涉离奇，读史者不能不为之推寻也。
②既知贤女未有不学，何学焉而不知从一而终之义乎?
③曹公屠邺，令疾召甄，左右白五官中郎将已将去，曹公有“今年破贼正为奴”之语。子桓之久不得立为太子，或亦以是之故;明帝之崩，时年卅六，袁胤曹嗣，深滋疑实，杀母留子，藉以灭口。
④窃谓承祚此文，实为曲笔，读史者逆推年月，证以甄夫人之赐死，魏明之久不得立为嗣，则元仲究为谁氏之子，可不言而喻矣。
董以宁：离合神光，有人分得陈思绣。流风回雪更惊鸿，髣髴还重觏。 手把镂金带枕，并明珠、洛川亲授。任人呼作，水上宓妃，宫中甄后。 记得当初，袁家新妇啼痕透。此身早是属君王，不被人僝僽。 愁到弃捐葱韭。也应同、燃箕泣豆。为他想遍，才下鸳针，何曾轻就。
《庸盒笔记》：魏之文昭甄后，甄后以潜养袁氏之孤，致遭谮害，倦倦故夫，其心可原。
梅挚：酒酣倚栏惜红晖，炳素徘徊萦不飞。 魏宫甄后昼方寝，彷佛有人持玉衣。 此邑古来无异政，室家疮痏何由庆。
杨慎：甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此?
史梦兰： ①玉箸双垂湿绣巾，邺中不似故宫春。含情独绾灵蛇髻，珍重陈王赋洛神。
②为念慈亲宝玺彰，玉衣犹记旧时祥。列侯爵袭平原主，戚里加恩重渭阳。
孔融：融与太祖书曰，“武王伐纣，以妲己赐周公。”
萧旷：玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。
蒲松龄：始于袁，终于曹，而后注意于公干，仙人不应若是。
蔡东藩：独于甄氏之再适曹丕，却未肯下一曲笔，可褒则褒，可贬则贬;古称妇人从一而终，夫死尚当守节，胡为袁熙未亡，甄氏即背夫改适耶?至若曹丕之霸占人妻，与曹操之妄纳子妇，皆为名教罪人，贬甄氏，正所以贬操丕也。人情孰不贪生而恶死，况属妇人?而迫命改醮者，实由操丕，操丕之不道可知矣。
丕妻甄氏，容既绝世，妖艳绝伦，发尤美观，尝将万缕青丝，挽就云鬓，号灵蛇髻，光泽可鉴。
穆修：万金期胜赏，三月破秾芳。妒忌巫娥雨，摧残洛苑香。 怨啼甄后玉，寒出贵妃汤。掩敛无聊极，谁来替断肠。
刘义庆：甄后惠而有色;姿貌绝伦。
文同：素质静相依，清香暖更飞。 笑从风外歇，啼向雨中归。 江令歌琼树，甄妃梦玉衣。 画堂明月地，常此惜芳菲。
轶事典故
魏氏春秋
袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：“用现在的事来看，自然就明白了!”
世说新语
魏文昭甄皇后贤惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚为得宠。曹公攻打进邺城后，便令人召见甄氏，左右的人都禀告说：“五官中郎将曹丕已经去了。”曹操说：“今年攻打邺城正是为了她。”
甄后出拜
曹丕为太子时，曾经请诸位文学椽(属官名)宴饮，宾客尽欢，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低头伏在地上，唯有刘桢不拜，反而平视甄夫人，曹操听说了这件事，便惩罚了刘桢，减去他的死刑发配去做劳力磨石。蒙求中也有“甄后出拜，刘桢平视”的典故。
灵蛇髻
魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。
邺中妇人
窦建德曾经发掘邺城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后其中躺有一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽，年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制，没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中，三天之后醒来，说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在邺城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是在一直待在墓中，不知道如今的年月。”又说甄后被害的前因后果，都了了分明。窦建德非常宠爱她，后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能再重见天日，现在他死了，我也没法独活。”于是含恨而死，太宗为此感到伤心。
宓妃留枕
唐代李善注引《汉书音义》：宓妃，是伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。《昭明文选》说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将(曹丕)，今与君王。”(句中“宓妃”即洛神，代指甄后)说完，就消失不见了，遣人送来一颗宝珠，东阿王悲喜不能自胜。李商隐在《无题》中借此典故咏诗：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
到此，以上就是小编对于甄氏的问题就介绍到这了，希望介绍关于甄氏的2点解答对大家有用。
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