汤若望 汤若望是哪国人?

汤若望(1592～1666)耶稣会传教士。德国人。1592年(一说1591年)5月1日生于科隆。1619年受耶稣会派遣到达澳门。明天启二年(1622)进入广东。同年十二月二十五(1623年1月25日)到达北京。精通天文历算，在入京的头两年中。

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汤若望的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汤若望的解答，让我们一起看看吧。

文章目录：

1. 汤若望是哪国人?
2. 《汤若望》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代
3. 汤若望是谁?汤若望是怎么死的?
4. 传教士汤若望帮明朝铸火炮,为清朝修历法,为何被康熙判凌迟?

一、汤若望是哪国人?

汤若望(1592～1666)耶稣会。德国人。1592年(一说1591年)5月1日生于。1619年受耶稣会派遣到达澳门。明天启二年(1622)进入广东。同年十二月二十五(1623年1月25日)到达北京。精通天文历算，在入京的头两年中，便以对的准确测算赢得了户部尚书张问达的赏识。七年，前往西安管理陕西教务。

二、《汤若望》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代

【人物名字：汤若望】

【拼音：TANG RUOWANG】

【字号：】

【所属朝代：明代】

【生卒年代：1592—1666】

【籍贯：生于德国科隆城，卒于北京】

【人物简介：德国天主教来华传教士。天启三年（1623）到北京，传天主教，以徐光启荐，官翰林，修正历法，铸造大炮，清顺治元年，掌钦天监事，始用新法授时。有《历法西传》、《新法表异》。汤若望1611.10.21入耶稣会，于明代万历四十七年（1619）到达澳门学习汉文化。李自成攻入北京，留守在北京的教堂中，守护教堂和历书刻版。康熙初，为杨光先等排击下狱，旋得释。】

三、汤若望是谁?汤若望是怎么死的?

　　汤若望是明清时期著名的传教士，在两朝政府间都具有极高的声望，获得明清两朝统治者的青睐。汤若望是神圣罗马帝国的耶稣会传教士，是一位德国人，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Johann Adam Schall von Bell），来到中国后，为了更好的传教，入乡随俗的汤若望不仅身穿儒服，并且依据自己的名字改名汤若望，字“道未”（“道未”二字出自于《孟子》的“望道而未见之”）。

　　汤若望在明崇祯年间来到中国，历经明、清两个朝代，在中国生活47年，为中西文化的交流融合做出了重要贡献，是中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。

　　汤若望以其丰富渊博的知识和出众的才能，获得明清两朝上位者的欣赏，在中国传教四十多年的历史中，他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，康熙朝封为“光禄大夫”，官至一品，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。指得一提的是，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的“现代农历”。

　　公元1592年，汤若望在德国科隆出生，后就读于耶稣会所创办的著名的三王冕中学，在这个严苛的学校取得了极大的成就。后来科隆城内流行瘟疫，三王冕中学被迫停办。16岁的汤若望被当地耶稣会教区推荐到罗马德意志学院学习。

　　公元1610年，汤若望在德意志学院学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，并于第二年加入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁、服从。不久汤若望到了圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。

　　成为见习修士的汤若望，专注于对科学的研究，特别是在天文数学领域，付出较多的经历。在这里汤若望奠定了作为一位神父的基础，也是在这里，汤若望第一次对去中国传教产生了欲望。

　　在圣·安德烈奥修道院期间，汤若望看见了早期传教士在中国建立的丰功伟绩，并且对利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的，所谓“合儒”的传教策略极为赞赏。当他得知中国的人们对于利玛窦所学知识惊到，并且中国皇帝还极为礼遇优待利玛窦的时候，极为向往。他希望自己也能前往中国，为上帝开辟这样一个广阔的信仰地带。

　　公元1613年，汤若望进入罗马学院，开始了为期四年的神学和数学研究。在这里利玛窦不仅学习神学知识和数学知识，还对天文学、地理学、机械力学、化学等科目有所涉及。四年后，汤若望以最优秀的成绩在罗马学院毕业，成为一名真正的神父。公元1618年，汤若望准备前往中国。

　　汤若望等一干传教士先是抵达澳门，随后经由澳门前往中国本土。到了北京之后，汤若望因为早已事先学过汉语及汉族文化，因而在与士大夫一族交流时，用自己本身丰富的文化征服了他们。后来又因为他对火炮的了解以及精确算出月食的时间，取得崇祯帝的信赖，开始顺利在中国传教。

　　明朝亡国后，清朝入关，建立了新的统治。汤若望等一干人等，因为有着极为扎实的数学、天文学等科学知识，最终征服了多尔衮，得以在朝中发表自己的意见。在多尔衮控制朝政期间，他通过对医学知识的了解，知道多尔衮将不久于人世，并且将这个消息告知顺治帝及皇太后，从而在多尔衮去世之后，得到两位高层的一致青睐。汤若望在世期间，一直受到各统治者的信任和倚重，顺治帝许多地方都会询问其意见，而到了康熙朝也倚仗其铸造火炮的技术，康熙朝封为“光禄大夫”，官至一品。

　　康熙五年，汤若望病死于寓所，享年七十六岁。  

四、传教士汤若望帮明朝铸火炮,为清朝修历法,为何被康熙判凌迟?

汤若望被杀完全是由鳌拜一手策划，当时的康熙还没有完全将权力掌握在自己的手中，所以只能眼睁睁看着这个功臣被杀害。

当时鳌拜为了剪除异己，将很多忠臣都放在了自己铲除的目标中，汤若望当时被判的罪行为潜谋造反；邪说惑众；历法荒谬。当时的康熙只有11岁，无论在心智上还是能力上都无法抗衡鳌拜，所以只能依照鳌拜的意思将70多岁的汤若望凌迟处死。

因为他被杨光先诬蔑了，杨光先拿他的历法做文章，说他的历法在诅咒大清。

皇帝都是有逆鳞的，一个不好就算你之前有千般好处也不及一处做错，康熙就说他一是说他要潜谋造反，二是说他传教惑众，三是说他历法荒谬，所以凌迟。

我不记得教廷禁止中国信徒祭祖是哪一年，是否此有关

汤若望是外国传教士。他对中国有很多贡献，他帮助明朝铸造火炮，为清朝修订历法，最后却被康熙凌迟处死，为何他会迎来这样的结局呢？

康熙五年，新安卫官生杨光先叩阍进所著摘谬论、选择议，斥汤若望新法十谬

汤若望被判处凌迟的直接原因是遭到了杨光先的控告。杨光先的手段非常高明，他一直利用汤若望传教士的身份做文章，宣扬他推行新历法是别有用心。至于他编纂的历法只延续了二百年，也被人构陷为诅咒清朝无法长久存在。

选荣亲王葬期不用正五行，反用洪范五行，山向年月俱犯忌杀，事犯重大。

还有，汤若望通过洪范五行确定了董鄂妃的儿子荣亲王的下葬时间。就在荣亲王去世三年后，董鄂妃和顺治皇帝先后因为感染天花去世。

杨光先自然不会放过任何落井下石的机会。他淡化了天花的传染性，而是将顺治与董鄂妃与汤若望联系起来。他对外宣称汤若望没有按照正五行推算，所以才会引来这些祸端。当时的人非常迷信，再加上汤若望做事的确有些不严谨，所以他才会遭受这些祸端。

康熙八年，上以鳌拜结党专擅，勿思悛改，下诏数其罪，命议政王等逮治。

汤若望名义上是被康熙叛处凌迟处死，但真正下令的人应该是鳌拜。皇帝在康熙八年之前手中基本没有什么权力，那时候朝堂还是鳌拜的天下。汤若望在康熙五年的时候就已经死了，所以想要将他处死的应该不是康熙，而是鳌拜。

这个推测并不是空穴来风，实际上有很多证据证明汤若望是被鳌拜给害死的。比如一直针对汤若望的杨光先，他就是鳌拜的党羽。他在做事的时候非常嚣张，这说明背后肯定有人给他撑腰。至于为他撑腰的人到底是谁，相信已经不言而喻了。

庄烈帝知西法果密，欲据以改大统术，未行而明亡。

在汤若望被冤枉的这段时间，大家的反应格外统一，那就是沉默不语。之所以没有人为汤若望伸冤，一方面是惧怕鳌拜，另外一方面则是因为汤若望对明朝有很大的帮助。

清朝和明朝是对立的，汤若望是明朝的大功臣，所以很多清朝的人对他比较敌视。

光先坐谴黜，复用新法。时汤若望已前卒，复通微教师封号，视原品赐恤 。

随着时间的流逝，康熙逐渐明白更改历法是必要的。他开始在全国范围内推广汤若望主持编订的新历法。可惜的是，此时汤若望早已离开人世。为了弥补亏欠，所以康熙帮汤若望平反。可惜，这种做法没有什么实质性的意义。

值得一提的是，康熙从鳌拜手中夺取政权，和他为汤若望平反，其实是发生在同一年的。康熙是不会轻易打自己脸的。他愿意为汤若望平反，说明当初决定将其判为凌迟的其实是鳌拜。

到此，以上就是小编对于汤若望的问题就介绍到这了，希望介绍关于汤若望的4点解答对大家有用。