朝贡制度朝贡制度名词解释

朝贡制度一般指朝贡体系朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。孙文等人认为。

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朝贡制度的问题，于是小编就整理了4个相关介绍朝贡制度的解答，让我们一起看看吧。

文章目录：

朝贡制度名词解释
朝贡体系与条约体系
朝贡体系是什么样的
古代的朝贡体系是怎样的?朝贡体系对全世界的统一有什么积极作用?

一、朝贡制度名词解释

朝贡制度一般指朝贡体系

朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东北亚、和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。等人认为，较之的挟武力胁迫屈服、建立殖民地，宗藩关系不诉诸武力即可使对方诚服更显文明。有关中国在21世纪经济快速发展的讨论也是对这一观点的沿袭。

二、朝贡体系与条约体系

朝贡体系是中国古代的外交体系，发源于西周时期的外邦关系处理，后演化为秦统一后历朝历代的外交制度。王朝自诩为天朝上国，外交国家向其朝贡，二者是宗主国与藩属国的关系。朝贡之外还有贸易，被视为宗主国对藩属国的怀柔恩赏。朝贡关系也因此被称为封贡关系或宗藩关系。朝贡体系在思想上来源于夷夏观和五服理论，是以礼为核心的外交制度。条约体系是近代西方的外交体系，源自于巴伐利亚体系。新航路开辟以后，西方开启了海外殖民的进程。对于原有国家用武力打开国门，用条约规范两国关系，获取利益。因此，此种条约体系也被称为殖民体系。新航路开辟后，世界连接了起来，两套体系不可避免地发生了碰撞。起初，明清两代与西方国家的交往并无冲突，但双方都是在用自己的体系语言和对方打交道。明清两代都视西方国家为藩属国，西方国家却将中国视为平等国家。在马嘎尔尼防华和阿美士德访华时，双方就礼仪问题发生了冲突，这是朝贡体系和条约体系冲突的外在表现。鸦片战争后，中国签订了《南京条约》、《虎门条约》、《望厦条约》、《黄埔条约》，被迫卷入了条约体系。但是，两种体系的冲突并未结束。五口通商、租界、反入城运动、公使驻京等问题都是这两种体系冲突的表现，也引起了中国社会为半殖民地社会的思考。因为有人认为，不平等条约中部分条款在当时被认为是朝贡体系内的正常设置，并不带有屈辱性。第二次鸦片战争后，总理衙门成立，中国对英法美俄实行了条约体系，对于东亚各国仍实行朝贡体系。后来，原来清朝的藩属国逐渐沦为西方殖民地，中法战争和甲午战争均与此有关。甲午战争后，中国失去了最后一个藩属国——朝鲜，朝贡体系彻底退出历史舞台。

朝贡体系与条约体系是当时世界的两种外交体系，反映了不同的政治文化和经济水平。西方崛起，条约体系自然战胜朝贡体系。朝贡贸易不能满足于当时的国际贸易，自然会被瓦解。中国当时没有意识到条约体系的冲击，也没有对其进行深入了解，仅仅想着维护朝贡体系。这使得中国在外交变局中处于被动，鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争和甲午战争中都有所体现。中国不想失去藩属国，但也无力解救藩属国。最后，中国只能看着自己和藩属国一步步地卷入条约体系中。

三、朝贡体系是什么样的

朝贡作为一种国家间的外交行为，是中国古代时期，周边藩属国或外国的使臣朝见中国皇帝，敬献礼物，表示归顺的一种形式。

中国古代的朝贡制度，经过秦汉朋封制度、唐宋元羁摩制度，至1 371年明太祖朱元璋确定厚往薄来的朝贡原贝l]，并最后确立了朝贡体系作为东亚的通行国际关系体制。藩属国需要主动承认中原政权的至高地位，并凭借中央政权的册封取得统治的合法性，各朝贡国承认中国的中心地位。在厚往薄来政策引导下，后来明朝的朝贡体系逐渐演变成了一种贸易往来，尤其是明朝中后期的海禁政策，使得朝贡几乎成为这些国家同中国进行贸易往来的唯一手段。直至1883年中法战争和1894中日甲午战争爆发后签定了中法新约和马关条约，朝贡体系才彻底破灭，朝贡这一外交行为才彻底消失。

在朝贡体系影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家、佛教为核心的东亚文化圈。但是中国古代的朝贡体系与西方近代的殖民活动是有极大差异的。中国只是要求周边国家承认自己的至高无上、强盛以及天国上朝的地位，并未对那些国家进行实际意义上的领土侵犯和殖民掠夺。同时，周边的藩属国或外国使臣到中国朝贡的时候，往往还能收到丰厚的回礼，学习到很多当时先进的科学文化知识和技艺等。

虽然这种朝贡体系在某种程度上还是不平等的外交关系，但在特定的历史时期，它对中国的周边国家乃至中国自身的社会历史发展的确起到厂．定的推动作用。

四、古代的朝贡体系是怎样的?朝贡体系对全世界的统一有什么积极作用?

今天，边肖带给你一篇关于朝贡体系的文章。欢迎阅读~

世界是汉民族对宇宙的专属概念，字面意思是“整个世界”。大一统原本是指周朝统治时期，天下诸侯皆受周王尊崇。随着时代的变迁，后世意味着封建王朝统治天下。

朝贡制度是指中原的天子是部落和外族诸侯的共主。天子由国家的中央政府直接强制管理，直属的地区被授予诸侯王的称号，从而达到保卫中央的政治目的。中央与外族诸侯互相防御，从而形成天下共主的“天下”观念。

朝贡体系由朝贡和朝贡两部分组成，是两国之间寻求政治支持的礼节性外交活动。小国可以通过朝贡体系获得大国的政治承认，而大国则可以扩张领土，实现世界统一。

为了完成“大一统”的政治局面，朝贡体系应运而生。

秦汉中央集权王朝建立后，继承和发扬了先秦诸子“君权至上”、“天下一统”的思想，吸收了儒家文化中“天下一统”的相关思想。朝贡制度在除郡县制以外的少数民族地区实行，后扩展到周边国家。

后来的封建王朝继承了这一制度，朝贡制度成为构建以中国为中心的国际秩序的重要组成部分。后世通常用多种表达方式来表达朝贡体系，如“中外秩序”、“中国礼仪之治”等。

朝贡体系分为两类，即边疆地区的朝贡体系和周边国家的朝贡体系。周边国家的朝贡体系已被纳入国际和平秩序的构建。秦汉以来，中原王朝为了建立和维持中原与边疆民族的政治隶属关系，进行了大量的贸易活动和政治交流。

边疆贡品的范围大概是在郡县之外，或者是中原王朝在地方郡县设置的羁绊之内。两者的比例随着朝代的更替有不同的变化。“羁绊建立”是指在不触及少数民族原有社会组织和文化习俗的前提下建立和确立。

朝贡制度最早可以在先秦时期的“世界观”和“服制”中找到。春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，中华文化与其他民族文化发生碰撞。这一时期逐渐确立了“华夷之辨”的观念，形成了“大一统”的政治理念。

古人认为天子为天下之主，天子如人心，各部分守中心。于是，在“有序的中国人和外国人”的原则下，出现了“服务体系”和“世界观”。

虽然役制是规定的政治制度，但也有不服从役制的诸侯国。对于不服从服制的王侯，周王室是不允许的。

容帝要为周王室效力。如果荣帝不是贡品，不是君王，那就用“攻伐兵”。这种服役制度成为当时民众的政治理想模式。虽然当时没有实行服制，但为秦汉时期的朝贡制度提供了思想借鉴。

春秋时期，诸子百家围绕“天下一家”这一主题提出了自己的主张，孟子

“站在世界的中央，来自世界各地的人们”。

秦汉建国后，虽然统一了中央地区的版图，但边疆少数民族地区“大一统”的政治局面并未形成。为了实现这一政治目标，朝贡体系诞生了，而“世界观”和“大一统”

元朝灭了明朝，但是在蒙古，元朝的残余依然根深蒂固。所以明朝从来没有在蒙古建立过强大的蒙古政权。此时，明朝加强了边境地区朝贡体系的巩固。东北女真族和西南土司的朝贡活动都有详细明确的规定。

“中外之分”的思想产生于春秋战国时期。西周时期，周礼盛行。春秋时期，礼崩乐坏。“礼乐被诸侯征服”。在这种形势下，百家争鸣对“中外之争”提出了自己的政治主张。

杨公学派主张：汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术。儒家思想被大多数学者所接受，他们写了很多书来表达他们的政治思想。《公羊传》、《左传》、《谷梁传》成为春秋三大传记。

因此，研究《公羊传》的儒生人数与日俱增，逐渐形成了杨公学派。杨公学派认为“夏在内，帝在外”，所谓“夏”、“帝在外”的朝代，应该在中原建立，君王应该俯首称臣，进行统治。

汉族传统的“夷夏”观是针对少数民族的，汉族和唐朝都这么说。

“如果你不是我的种族，你的心会不一样，你会为自己骄傲，你不会和中国一样。”

严格遵循中国传统的“中国不同于外国人”和“奢侈劣等”的观念，但不主张与外国人为敌，而应和谐相处。皇帝以中国和夷狄为中心，实行内外侍制。他认为中国人和易是不同的，但他们都是皇帝的臣民。

“同役不同制”在先秦时期就已经存在，因为义帝在偏远地区，所以制度不同。秦始皇统一天下后，全国分布格局基本形成，边疆朝贡体系开始构建。

《史记》中对先秦时期的“五服”、“六服”、“九服”等服务制度都有具体的描述。等边疆和中原都政治稳定了，就取消朝贡制度，设立机构直接管辖。

历朝历代，在中央政府衰弱，不得不借助地方力量的时候，国人依然保持着华夏的观念。不管什么时候，“同役不同制”贯穿了中国封建王朝。

服务体系是“同服务不同体系”原则的具体体现。中国人和外国人的地位不同，服饰的使用和礼仪也有差异。

朝贡制度沿袭了儒家思想，具有强烈的道德特征。

古代封建王朝在维护朝贡体系的过程中，受儒家政治思想的影响，以“怀柔，修德，远离蛮夷”为原则，从侧面表现出德性的特征。“衰弱”、“怀柔、修德、远夷”与王朝“守四夷”的政治目的密切相关。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家道德一直影响着朝贡体系。孔子主张实行“仁政”、“克己复礼”、“有教无类”。子曰：“人若远不满足，则应修德。”儒家认为“重义轻利”是一种美德。通过“由厚到薄”吸引四夷，最终实现“留在四夷”的政治目标。

汉朝建立边疆朝贡体系后，对朝贡国给予各种赏赐。史书记载，锡是和衣服一起印的，和帛、粟一起搅的。因为是军人，所以开疆拓土。

西汉淮南王刘安提出了“恩威并行”的思想，但汉武帝并不同意

辽金元时期，边疆朝贡体系在东北逐渐终结，因为军队出发的地方在东北。但明朝是汉朝，并没有放弃将东北纳入边疆朝贡体系，继承了“华夷之辨”的思想。

明朝被认为是中国边疆朝贡体系最完善的朝代之一。

在元朝的基础上，加强汉族和少数民族之间的交流，并认为

‘蒙古色目人虽非华夏族，但同世有能礼者，愿为臣民，如仲夏养之’

恢复唐朝建立的羁绊，建立朝贡体系，“厚对薄”的交往方式和经贸的开放吸引了周边国家。

“由粗到细”起源于

“中国待夷弟，必感激其恩，而以礼收之，不论其物厚。如果他会为自己的厚度负责，他会轻易离开或者招惹是非。他不是远在天边的圣人，他会宽宏大量的。”

在明太祖时代，海盗实施了海上禁令，但这个国家并没有完全关闭。明成祖时期，为了提升国威，巩固统治，郑和七下西洋加强了明朝对南洋群岛的管辖，并到达了南亚。

在东北少数民族地区，开放了互市。虽然明朝皇帝成祖五次北伐，但瓦拉部首领马哈木被任命为顺宁王，历史尽人皆知。明宣宗年间，因为朝贡和非朝贡的不足，明宣宗连续七次派出使者，公布诏令，安抚各州，达到治理边疆的政治目的。

清朝是中国历史上最后一个封建王朝，虽然是少数民族建立的。但又坚持和完善朝贡体系，在西藏设立达赖喇嘛，实行大一统原则。