宋共公 宋国第二十五任国君:宋共公简介,宋共公迁都相城几年?

人物生平宋共公，姓子，宋氏，名瑕，宋国第二十五任国君，又作“宋恭公”，宋文公之子、宋平公之父，其妻宋伯姬。子瑕继位后，为避水患，他将宋国国都由商丘迁至相城。公元前579年，宋大夫华元与楚将子重友好。

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文章目录：

1. 宋国第二十五任国君:宋共公简介,宋共公迁都相城几年?
2. 宋共公的夫人宋伯姬因恪守礼仪而被活活烧死,是真的吗?
3. 宋共姬在火灾中故意被烧,为何还成了贞洁烈妇被歌颂千年?
4. 国学宝典《左传》:成公七年、成公八年

一、宋国第二十五任国君:宋共公简介,宋共公迁都相城几年?

人物生平

子瑕继位后，为避水患，他将宋国国都由商丘迁至相城。

公元前579年，宋大夫华元与楚将子重友好，又与晋将栾书友好，因此与晋楚都结了盟。之后宋共公又把都城迁回商丘。

公元前576年，子瑕去世。世袭司马荡泽（宋襄公弟公子荡的曾孙）作乱，杀死了太子肥。接着，荡氏被华元诛灭，荡泽被杀，族人逃到楚国。于是，他的小儿子 成 被立为国君，是为宋平公。

公元前543年（鲁襄公三十年）五月甲午，宋宫失火，其妻宋伯姬被烧死。

史籍记载

二、宋共公的夫人宋伯姬因恪守礼仪而被活活烧死,是真的吗?

宋共公的夫人宋伯姬就是太死板，就是有恪守礼仪，在一场大火里面，自己的生命都受到威胁了，还要如此，最后被活活烧死了。

是真的，在那场火灾中宋伯姬本来是可以安然无恙的，但却因为过度的恪守礼仪而未得善终，被烧死。

真的是被火活活烧死的，因为没有傅母（古代保护贵族的老妇人）在旁，她明明有逃脱的机会她却不逃，这在当时看来是恪守礼仪，贞洁烈妇一枚，在我们现在看来就是不爱惜自己生命，活在别人的眼光里的悲哀女性。

伯姬是个不幸的女子，作为政治联姻的工具，她被安排嫁到宋国，一般娶妻男方总要亲自来接，但是到她这就变了，宋共公竟然没有主动迎接，但是话已经说出，伯姬也只能到宋国。伯姬觉得这婚事不合礼数，一直没有和宋共公同寝，最后在鲁国大夫的说教下，两人才正是完婚。

可以说这段婚姻一开始就是没有真心的，伯姬想必生活得很艰苦，夫妻生活十年后，宋国的国君就去世了。自此，她深居宫中，大门不出二门不迈，恪守妇道，当时人人都很尊敬她，而她也被这些目光中禁锢，一步都不能踏错。

有一天夜里宫里着火，人们纷纷逃出宫门避火，大家聚集在一起清点人数时，发现少了伯姬的身影，便回头去找，劝她出门，当时火势不大，完全可以逃出来。可是伯姬拒绝了，因为她的身边没有傅母，就是伺候在旁的老宫人，等于是她守妇道的见证人。所以她就这样安坐在宫中，等着傅母到来。

可是那时候从通知到赶来，哪是几分钟就能做到的事情。等傅母上气不接下气赶来时，伯姬已经葬身于火海，当时应该快70岁了，这个远道而来的女子，在守了一辈子寡后就这样死去了。死后留得个贞洁烈妇的名声，可是在我们现代人看来，是多么的愚昧和腐朽！

三、宋共姬在火灾中故意被烧,为何还成了贞洁烈妇被歌颂千年?

宋共姬因为遵从礼仪规范，被众人所称赞这种行为，故成了贞洁烈妇被歌颂千年。

宋共姬在火灾中故意被烧，因为以下一些原因还成了贞洁烈妇被歌颂千年。

01.    宋共姬拒行洞房之礼宋共姬的家族也是十分有势力的，之后其父母将其嫁给宋共公。按照当时的礼仪规范，宋共公理应亲自去迎娶宋共姬，除非他是周天子才无需这样做 。可是宋共公并没有前去迎娶，只是简单的派了个使臣去而已，这无疑是极其不尊重宋共姬，此外，还破坏了礼仪规范。宋共姬是一个十分恪守礼仪的人，这在她眼里，是不能容忍的行为。故此，当宋共公前来找其时，宋共姬拒绝与其行洞房之礼。由这里便可以看出，宋共姬比较恪守规矩，也为其悲剧埋下了伏笔。

02.    宋共姬故意被烧死前面已经提到了，宋共姬是一个十分遵循礼仪规范的女子。在当时，所谓的贵族阶级的一言一行都有人看着，稍有不对，便会被指出。于是，每一个贵族阶级的女子的衣食住行都有着保姆来负责，而礼仪规范则是有着傅母来专门引导，这样就可以避免出错。

当大火烧起的时候，周边的无数宫女都劝着宋共姬快点离去，不然很有可能要命丧大火之中。可是宋共姬根本听不进去别人的劝告，固执己见，必须要有保姆和傅母来引导她，才愿意离去。正值大半夜的时候，这二人都不在此，没有人可以来引导她。宫女飞快地跑去找这二人，可是哪比得上火燃烧的速度啊，没等到保姆和傅母的到来，宋共姬就已经被大火烧死了。这都是由于她过度遵从礼仪规范了。

综上所述，宋共姬因为遵从礼仪规范，被众人所称赞这种行为，故成了贞洁烈妇被歌颂千年。

四、国学宝典《左传》:成公七年、成公八年

　　《成公七年》

　　【原文】

　　【经】七年春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。鼷鼠又食其角，乃免牛。吴伐郯。夏五月，曹伯来朝。不郊，犹三望。秋，楚公子婴齐帅师伐郑。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵。公至自会。吴入州来。冬，大雩。卫孙林父出奔晋。

　　【传】七年春，吴伐郯，郯成。季文子曰：「中国不振旅，蛮夷入伐，而莫之或恤，无吊者也夫!《诗》曰：『不吊昊天，乱靡有定。』其此之谓乎!有上不吊，其谁不受乱?吾亡无日矣!」君子曰：「如惧如是，斯不亡矣。」

　　郑子良相成公以如晋，见，且拜师。

　　夏，曹宣公来朝。

　　秋，楚子重伐郑，师于汜。诸侯救郑。郑共仲、侯羽军楚师，囚郧公钟仪，献诸晋。

　　八月，同盟于马陵，寻虫牢之盟，且莒服故也。

　　晋人以钟仪归，囚诸军府。

　　楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田，王许之。申公巫臣曰：「不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也。晋、郑必至于汉。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：「尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。」

　　巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。

　　卫定公恶孙林父。冬，孙林父出奔晋。卫侯如晋，晋反戚焉。

　　【译文】

　　七年春季，吴国进攻郯国，郯国和吴国讲和。季文子说：“中原诸国不能镇慑蛮夷，蛮夷却来进攻，而没有人对此担忧，这是因为没有好国君的缘故啊!《诗》说：‘上天不善，*没有个安定的时候。’说的就是这种情况吧!有了上面的人但是不善，还有谁不受到*?我们很快就会灭亡了。”君子说：“像这样知道戒惧，这就不会灭亡了。”

　　郑国的子良作为郑成公的相礼到了晋国，进见晋景公，同时拜谢出兵救郑。

　　夏季，曹宣公前来朝见。

　　秋季，楚国的子重进攻郑国，军队驻扎在汜地。诸侯救援郑国。郑国的共仲、侯羽包围楚军，囚禁郧公钟仪，把他献给晋国。

　　八月，鲁成公和晋景公、齐顷公、宋共公、卫定公、曹宣公、莒子、邾子、杞桓公在马陵结盟，这是由于重温虫牢的盟约，同时又因莒国顺服的缘故。

　　晋国人带着钟仪回去，把他囚禁在军用储藏室里。

　　楚国包围宋国那一次战役，楚军回国，子重请求取得申邑、吕邑土地作为赏田。楚共王答应了。申公巫臣说：“不行。申、吕两地之所赖以成为城邑的，是因为从这里征发兵赋，以抵御北方。如果私人占有它，这就不能成为申邑和吕邑了。晋国和郑国一定可以到达汉水。”楚庄王就不给了。子重因此怨恨巫臣。子反想娶夏姬。巫臣阻止他，自己反而娶了夏姬逃到晋国，子反因此也很怨恨巫臣。等到楚共王即位，子重，子反杀了巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及襄老的儿子黑要，并且瓜分他们的家产。子重取得了子阎的家产，让沈尹和王子罢瓜分子荡的家产，子反取得黑要和清尹弗忌的家产。巫臣从晋国写信给子反、子重两个人，说：“你们用邪恶贪婪事奉国君，杀了很多无罪的人，我一定要让你们疲于奔命而死。”

　　巫臣请求出使到吴国去，晋景公允许了。吴子寿梦喜欢他。于是巫臣就使吴国和晋国通好，带领了楚国的三十辆兵车到吴国做教练，留下十五辆给吴国。送给吴国射手和御者，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。巫臣又把自己的儿子狐庸留在那里，让他在吴国做外交官。吴国开始进攻楚国、进攻巢国、进攻徐国，子重奉命奔驰。在马陵会见的时候，吴军进入州来，子重从郑国奉命赶去救援。子重、子反在这种情况下，一年之中七次奉命奔驰以抵御吴军。蛮夷属于楚国的，吴国全部加以占取，因此吴国开始强大，吴国才得以和中原诸国往来。

　　卫定公讨厌孙林父。冬季，孙林父逃亡到晋国。卫定公去到晋国，晋国把孙林父的封邑戚地归还给了卫国。

　　《成公八年》

　　【原文】

　　【经】八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。晋栾书帅师侵蔡。公孙婴齐如莒。宋公使华元来聘。夏，宋公使公孙寿来纳币。晋杀其大夫赵同、赵括。秋七月，天子使召伯来赐公命。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人代郯。卫人来媵。

　　【传】八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子饯之，私焉，曰：「大国制义以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今有二命曰：『归诸齐。』信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体?《诗》曰：『女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。』七年之中，一与一夺，二三孰甚焉!士之二三，犹丧妃耦，而况霸主?霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?《诗》曰：『犹之未远，是用大简。』行父惧晋之不远犹而失诸侯也，是以敢私言之。」

　　晋栾书侵蔡，遂侵楚获申骊。楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：「从善如流，宜哉!《诗》曰：『恺悌君子，遐不作人。』求善也夫!作人，斯有功绩矣。」是行也，郑伯将会晋师，门于许东门，大获焉。

　　声伯如莒，逆也。

　　宋华元来聘，聘共姬也。

　　夏，宋公使公孙寿来纳币，礼也。

　　晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。

　　秋，召桓公来赐公命。

　　晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立于池上，曰：「城已恶!」莒子曰：「辟陋在夷，其孰以我为虞?」对曰：「夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有?唯然，故多大国矣，唯或思或纵也。勇夫重闭，况国乎?」

　　冬，杞叔姬卒。来归自杞，故书。

　　晋士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故。公赂之，请缓师，文子不可，曰：「君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。君后诸侯，是寡君不得事君也。燮将复之。」季孙惧，使宣伯帅师会伐郯。

　　卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。

　　【译文】

　　八年春季，晋景公派遣韩穿来鲁国谈到关于汶阳土田的事，要把汶阳之田归还给齐国。季文子设酒给他饯行，和他私下交谈，说：“大国处理事务合理适宜，凭这个作为盟主，因此诸侯怀念德行而害怕讨伐，没有二心。说到汶阳的土田，那原是敝邑所有，后来对齐国用兵，晋国命令齐国把它还给敝邑。现在又有不同的命令，说‘归还给齐国’。信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望而怀念的。信用不能得知，道义无所树立，四方的诸侯，谁能不涣散瓦解?《诗》说：‘女子毫无过失，男人却有过错。男人没有标准，他的行为前后不一。’七年当中，忽而给予忽而夺走，前后不一还有比这更甚的吗?一个男人前后不一，尚且丧失配偶，何况是霸主?霸主应该用德，但却前后不一，他怎么能长久得到诸侯的拥护呢?《诗》说：‘谋略缺乏远见，因此极力劝谏。’行父害怕晋国不能深谋远虑而失去诸侯，因此敢于和您作私下的交谈。”

　　晋国栾书率军侵袭蔡国，接着又侵袭楚国，俘虏了申骊。楚军回去的时候，晋军侵袭沈国，俘虏了沈子揖初，这是听从了知庄子、范文子、韩献子等人的意见。君子说：“听从好主意好像流水一样，这是多么恰当啊!《诗》说：‘恭敬随和的君子，为什么不起用人材?’这就是求取善人啊!起用人材，这就有功绩了。”这次行动，郑成公准备会合晋军，经过许国，攻打许国的东门，俘获很多。

　　声伯去到莒国，这是去迎接妻子。

　　宋国华元来鲁国聘问，为宋共公聘共姬为夫人。

　　夏季，宋共公派公孙寿前来代宋共公订婚，这是合于礼的。

　　晋国的赵庄姬为了赵婴逃亡的缘故，向晋景公诬陷说：“原(赵同)、屏(赵括)将要作乱。栾氏、郤氏可作证。”六月，晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟随庄姬寄住在晋景公宫里。晋景公把赵氏的土田赐给祁奚。韩厥对晋景公说：“成季的功勋，宣孟的忠诚，但他们却没有后代来继承，做好事的人就要害怕了。三代的贤明君王，都能够几百年保持上天的禄位。难道就没有邪恶的君王?这是靠着他祖先的贤明才得以免于亡国。《周书》说：‘不敢欺侮鳏夫寡妇’，就是用这样的做法来发扬道德。”于是就立赵武为赵氏的继承人，归还了赵氏的土田。

　　秋季，周卿士召桓公前来向鲁成公颁赐袭爵的命令。

　　晋景公派遣申公巫臣去吴国，向莒国借路。巫臣和渠丘公站在护城河上，说：“城太坏了。”渠丘公说：“敝国偏僻简陋，处在蛮夷之地，有谁会把敝国作为觊觎的目的呢?”巫臣说：“狡猾的人想开辟疆土以利国家的，哪个国家没有?惟其如此，所以大国就多了。不过受觊觎的小国有的思虑有备，也有的放纵不备。勇敢的人还要层层关闭好内外门户，何况国家?”

　　冬季，杞国的叔姬死了。由于她从杞国被休了回到鲁国来，所以《春秋》加以记载。

　　晋国的士燮来鲁国聘问，声称要进攻郯国，因为郯国奉事吴国的缘故。鲁成公送给他财礼，请求从缓进兵。士燮不答应，说：“国君的命令说一不二，失去信义难以自立。除规定的礼物外，不应该增加财币，公事私事不能两全其美。君王后于诸侯出兵，这样寡君就不能事奉君王了。燮打算就这样向寡君回报。”季孙听了这话很害怕，派宣伯率兵会合进攻郯国。

　　卫国人送女子前来鲁国作为共姬的陪嫁，这是合于礼的。凡是诸侯女儿出嫁，同姓的国家送女作为陪嫁，异姓就不送。

到此，以上就是小编对于宋共公的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋共公的4点解答对大家有用。